اريد دليلا من القران على هدا الكلام .. من فضلكم

[نور اهل البيت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليوم رددت على احدر الاخوات في موضوع مع اني لم امس احدا بسوء

كان كلامي بسيط وممكن نقول مجرد نصيحه بما اننا مسلمون

لكن بعده بفترة وجدت ردي محدوف

كان اولى ان تردي عليه بادله تتبت العكس لا ان تحدفيه

مع هدا على الرحب والسعه

وجدت هدا الرد واريد عليه دليلا من القران يتبته

ان كان صحيحا اتبعناه وان كان باطلا تركناه

لاننا نبحت على الحقيقه وعلى اتباع ما امره الله

الجواب بسيطة جدا ..

الامام عليه السلام قطعا يرى اعمالنا كلها ..

فهل تتمنى ان يراها الامام عليه السلام وهي تكلم شابا لا تعرفه واجنبي عنها ولا يحل لها ؟؟؟ وهل الامام عليه السلام يرضى بذلك ؟ وهل هي فرحة بما تعمل وعملها يفرح قلب امامها ام العكس ؟

الكثير منا يبرر اخطائه باعذار واهية رغم ان الحكم واضح ( بل الانسان على نفسه بصيرة ولو القى معاذيره )صدق الله العظيم

موفقين لكل خير



كنت رددت ب..
كما نعلم جميعا انه لا احد خير من رسول الله درجه

ونعلم ان علم الغيب لله وحده كما قال رسولنا الكريم

((قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ {188}))-الأعراف

اي ان الرسول لا يعلم الغيب

فكيف بعلي رضي الله عنه ان يعلم الغيب والله يقول انه وحده علام الغيوب

لذالك الاخت قالت هدا الكلام اريد منها دليلا او من استطاع من الاخوه

وجزاكم الله خيرا

والسلام عليكم

[نور اهل البيت]

اتمنى التفاعل مع الموضوع

ولنعلم جميعا اننا نريد ونبحت عن رضى الله

لنفرق بين الخير والشر

لدا انا معكم هنا لنتناقش ونتبادل الاراء علا الله يظهر ما خفي عنا ويهديا بنا قوما او يهدينا بكم

لذا اتمنى افادتي بتوضيح المعلومه لي ولي غيري

وجزاكم الله خيرا

والسلام عليكم

[>> بحرينية <<]

بسم الله الرحمن الرحيم

و الصلاة و السلام على اشرف الانبياء و المرسلين سيدنا محمد و على اهل بيته الطيبين الطاهرين

دليل ان الامام علي عليه السلام يعلم الغيب مع اني اعتقد انها كانت تقصد الامام المهدي عجل الله

فرجه الشريف

علم الغيب المذكور في الكتاب والسنة على نحوين 0

أ-- العلم المطلق
ب-- والعلم المقيد بما يسمح به الله لعباده المصطفين وما فيه من نصلحة له 0

إذا عرفت هذا فنقول ان العلم المطلق فهو مختص بالله وحده ، وغيره يعطى للعباد بما يمكنهم من حمله 0

أما الدليل على أن الله أعطى علمه الغيبي لبعض عباده قوله عزوجل : (( وما من غائبة في السماء والأرض إلا في كتاب مبين ))[النمل 75]

ويقول عزوجل في آية أخرى : (( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا 000)) [فاطر -32]

ففي الآية الأولى إشارة إلى احتواء الكتاب لعلم الغيب الذي في السماء والأرض 0

وفي الأخرى وراثة العلم لخاصة عباده 0

ولا اظن أنني أحتاج لدليل بين يديك يعلمك أن محمدا وآل محمد 0صلوات الله عليهم أجمعين )هم المصطفون المطهرون الذين عندهم علم الكتاب 0

حيث يقول الله : ((لا يمسه إلا المطهرون )) [ الواقعة - ]

والمطهرون كما تعلمين هم (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )) [ الأحزاب -33]

أما الايات الأخرى التي تنسب أن علم الغيب لله وحده فهو علم الغيب المطلق الذي اختص به نفسه

سلام ..

[نور اهل البيت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا اشكر الاخت بحرينة على الرد

جزاك الله خيرا


دليل ان الامام علي عليه السلام يعلم الغيب مع اني اعتقد انها كانت تقصد الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف

علم الغيب المذكور في الكتاب والسنة على نحوين 0

أ-- العلم المطلق
ب-- والعلم المقيد بما يسمح به الله لعباده المصطفين وما فيه من نصلحة له 0

إذا عرفت هذا فنقول ان العلم المطلق فهو مختص بالله وحده ، وغيره يعطى للعباد بما يمكنهم من حمله 0

أما الدليل على أن الله أعطى علمه الغيبي لبعض عباده قوله عزوجل : (( وما من غائبة في السماء والأرض إلا في كتاب مبين ))[النمل 75]

ويقول عزوجل في آية أخرى : (( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا 000)) [فاطر -32]

ففي الآية الأولى إشارة إلى احتواء الكتاب لعلم الغيب الذي في السماء والأرض 0

وفي الأخرى وراثة العلم لخاصة عباده 0




قال تعالى "وما من غائبة" قال ابن عباس يعني وما من شي "في السماء والأرض إلا في كتاب مبين" وهذه كقوله "ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض إن ذلك في كتاب إن ذلك على الله يسير".

هدا شرح الاية الكريمة

(( وما من غائبة في السماء والأرض إلا في كتاب مبين ))[النمل 75]

تم اوردتي الاية الكريمة

(( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا )) [فاطر -32]

ما المراد هنا بالكتاب....؟

المراد يا اختي هو القران الكريم والمراد باصطفينا من عبادنا امة محمد وليس الحصر في ال البيت رضوان الله عليهم

لانك لو اكملتي الاية لوجدتي

((ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير))

ولا اعتقد ان كلمة ظالم لنفسه مختصه باهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

وانما المقصود باصطفينا من عبادنا يعني امة محمد عليه الصلاة والسلام

والمقصود بالكتاب اي القران والقران لا يقول ان احدا يعم الغيب الا الله

والرسول الكريم قد شهد على نفسه بعدم علمه للغيب

بقول الله تعالى (( ((قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ {188}))-الأعراف

اي انه لو كان يعلم الغيب لاستكتر الخير

ولن نقول ان امة محمد تعلم الغيب واستغفر الله ان اشرك به احدا




حيث يقول الله : ((لا يمسه إلا المطهرون )) [ الواقعة - ]



لا يمسه الا المطهرون

اي ان كتاب الله لا يمسه الا المطهرون اي من كان على طهارة

فلا يحق لمن هو على جنابه ان يمس القران

ولو اقتصرنا على قوله ان المطهرون هم اهل البيت

فلن يكون لاحد الحق في لمس القران الا اهل البيت

ولكن لا

فالقران لامة محمد اجمع صلى الله عليه وعلى اله وسلم

ادا ليس هناك دليل على ان علي كرم الله وجهه يرى اعمالنا

ولا كما تدعون الامام المرتقب

لدا يا اختي فعلم الغيب ورؤية الاعمال مختصة بالله وحده هو من سيعاقبنا لان اعمالنا كانت له وحده وليس لغيره

سبحانه عز وجل علام الغيوب

استغفر الله ان اشرك به احدا

ان كانت لكم ادلة غير اتمنى تفيدونا بها

وهدانا الله واياكم بالحق

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[محبة الجواد]

اللهم صل على محمد وآل محمد

لا يمسه الا المطهرون

اي ان كتاب الله لا يمسه الا المطهرون اي من كان على طهارة

فلا يحق لمن هو على جنابه ان يمس القران

ولو اقتصرنا على قوله ان المطهرون هم اهل البيت

فلن يكون لاحد الحق في لمس القران الا اهل البيت

المقصود هنا اي لا يحويه ولا يعلم بحقائقه جميعاَ الا المطهرون الذين هم آل بيت النبوه

فوردت الآيه"المطَهَّرون" فبفتح الطاء وشد الهاء تدل على ان صاحبها مطهر من الاصل ولا يقبل اي نجاسه
" أنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا"


بينما لو قلنا" المتطَّهِّرين" في آيه:
" فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المتطهرين" سورة التوبه آيه 108

ففي هذه الآيه تعني ان صاحبها يحتمل النجاسه ويحتمل التطهير على عكس الآيه الاولى


ولم يحذف كلامكم اخي بل هو موجود ولكن في الصفحة الاولى

[>> بحرينية <<]

بسم الله الرحمن الرحيم

و الصلاة و السلام على اشرف الانبياء و المرسلين سيدنا محمد و على اهل بيته الطيبين الطاهرين

اختي نور اهل البيت ايه انا بعد ما كنت مصدقة ان الامام علي عليه السلام يعلم الغيب , و طرحت هذا

السؤال في احد المنتديات و طلبت الادلة و كانت الاجابات كافية و وافية ما شاء الله , هذا المنتدى

مغلق حاليا و ما ان يتم فتحه ان شاء الله راح انقل الاجابات و الادلة

اما بالنسبة الى ان النبي محمد صلى الله عليه و آله و سلم يعلم الغيب ام لا , فهذه الآية تكفي

( عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه أحدا‏ إلا من ارتضي من رسول‏ ) ‏ الجن‏:26‏ و‏27

سلام ..

[حفيد حسين]

السلام عليكم و الرحمة

قرات ردود المشاركين.... حقيقة اعجبني طريقة طرح الموضوع و الاجابه عليه

و احببت ان اشارك براي انا الشخصي حول هل يعلم الغيب احد غير الله تعالى

الحمد الله اننا جميعا الكل..نؤمن بان الله وحده هو علام الغيوب و لا احد مهما يكن منزلته يستطيع ان ان

يكشف الغيب حتى و لو ادعى

وعندما يبين الله تعالى بعض الامور الغيبية لانبيائه... فعند هذه الحالة الغيب اصبح خبرا او علما لان النبى

او الرسول مهمته التبليغ... فمثلا عندما اعلم الله جل جلاله نبيه المصطفى عليه الصلاة و السلام علامات

يوم القيامة ..الرسول صلى الله عليه و سلم اخبر صحابته.. و لكن رغم هذا لا احد حتى الملائكة يعلمون

وقت يوم الساعة. انا اؤمن ايمانا يقينا دون شك بان لا على و لا ابو بكر و لا عمر رضي الله عنهم و رحمهم ولا انا و لا انت و لا اجدادنا نعلم شيء من الغيب اكثر مما علمنا الله تعالى على لسان رسوله الصادق الامين

ارجو التنبيه الفرق بين التنبؤ.... التوقع..... علم الغيب لان كثيرا من الناس بخلطون هذه المفاهيم

و اليكم مثال بسيط

اليهود في عام الفيل تنبؤا بان رسول اخر الزمان سيكون في ذالك العام و توقعوا بان يكون الرسول

منهم و لكن لم يعلموا بان الرسول اخر الزمان سيكون فردا من بنى هاشم..لاحظوا الفرق بين التنبؤ و التوقع و العلم الغيبي


و تحيات اهل الامارات للاخت البحرينيه و لاهل البحرين

و سلامي للجميع

[سماء الولاية]

اللهم صل على محمد وآل محمد

ادا ليس هناك دليل على ان علي كرم الله وجهه يرى اعمالنا

ولا كما تدعون الامام المرتقب
لدا يا اختي فعلم الغيب ورؤية الاعمال مختصة بالله وحده هو من سيعاقبنا لان اعمالنا كانت له وحده وليس لغيره

سبحانه عز وجل علام الغيوب

استغفر الله ان اشرك به احدا

للأسف أن عقلية المسلمين إلى الآن لم تفهم كلام رب العالمين.

1- (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون) التوبة آية104
2- (عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول) الجن آية25

لا يمكن لأحد أن يعلم الغيب إلا الله تعالى وحده...هذا صحيح.
ولكن النقاش: هل أعطى الله أنبياءه وأولياءه وعباده الصالحين بعض العلوم الغيبية أم لا؟؟؟

فالآيات تصرح بوقوع ذلك.
ولا ينكر ذلك إلا الجهال الذين فقط يقرأون القرآن ولكن (أم على قلوب أقفالها).

والذي يعجبني في كلام هذا الشخص أنه خائف أن يقع في الشرك بينما هو يكذب صريح القرآن الكريم
يعني يكذب الله !!!
فهو هرب من الشرك إلى ما هو أشد من الشرك.

أخوكم: سماء الولاية

[نور اهل البيت]

بسم الله الرحمن الرحيم

و الصلاة و السلام على اشرف الانبياء و المرسلين سيدنا محمد و على اهل بيته الطيبين الطاهرين

اختي نور اهل البيت ايه انا بعد ما كنت مصدقة ان الامام علي عليه السلام يعلم الغيب , و طرحت هذا

السؤال في احد المنتديات و طلبت الادلة و كانت الاجابات كافية و وافية ما شاء الله , هذا المنتدى

مغلق حاليا و ما ان يتم فتحه ان شاء الله راح انقل الاجابات و الادلة

اما بالنسبة الى ان النبي محمد صلى الله عليه و آله و سلم يعلم الغيب ام لا , فهذه الآية تكفي

( عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه أحدا‏ إلا من ارتضي من رسول‏ ) ‏ الجن‏:26‏ و‏27

سلام ..


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختي بحرينية احيي فيكي روح النقاش

جزالك الله كل خير

بالنسبة للادلة التقي قلتي عنها ان شاء الله ننتظرها

عسى ان ينفعنا الله بها

وشاكرة لك ردك

ودمتي برعاية الرحمان

والسلام عليكم

[نور اهل البيت]

اللهم صل على محمد وآل محمد

للأسف أن عقلية المسلمين إلى الآن لم تفهم كلام رب العالمين.

1- (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون) التوبة
2- (عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول) الجن

لا يمكن لأحد أن يعلم الغيب إلا الله تعالى وحده...هذا صحيح.
ولكن النقاش: هل أعطى الله أنبياءه وأولياءه وعباده الصالحين بعض العلوم الغيبية أم لا؟؟؟

فالآيات تصرح بوقوع ذلك.
ولا ينكر ذلك إلا الجهال الذين فقط يقرأون القرآن ولكن (أم على قلوب أقفالها).



على رسولنا الكريم وعلى اله الصلاة والسلام

اولا =الشيعه والسنه مسلمون

اخي في الله لا يجب الجمع في ان عقلية المسلمون الى الان لم تفهم كلام رب العالمين

ستكون انت من بينهم وايضا علمائكم بما انكم ايضا مسلمون

في هده الحالة تفسيركم للقران لا يعمل به وخاطئ

وبما انكم تتقون في كلام علمائكم فهده الفكرة غلط في لفظها ((للأسف أن عقلية المسلمين إلى الآن لم تفهم كلام رب العالمين.)) ما كان يجب ان تقولها


تانيا= لن اتي بشرح للاية وسانتظر شرحك لها وتوضيحك > لكي لا اتهم بالكدب على الله

واعتبر اني لم افهم علاقة الايات بالموضوع

لدا انتظر شرح مفصل لها تقنعني بها بادلة واضحه

بالتوفيق



والذي يعجبني في كلام هذا الشخص أنه خائف أن يقع في الشرك بينما هو يكذب صريح القرآن الكريم
يعني يكذب الله !!!
فهو هرب من الشرك إلى ما هو أشد من الشرك.

أخوكم: سماء الولاية

حاشا لله واستغفر الله العظيم

من اين لك بهدا الاستنتاج

سبحان الله بهتان عظيم

فكيف بمن يخاف ان يشرك بالله ان يكدب على الله >> تناقض عجيب

اتيتتك بايات قرانية وبشرح واضح لها

كان من الافضل ان ترتقي لاسلوب النقاش لا ان تتهمني بالكدب على الله واستغفر الله

فانا لم اصدق ان علي كرم الله وجهه يرى اعمالنا مع هدا ما اتهمت احد انه يكدب على الله

وفتحت موضوع علي كنت جاهله بالامر فاردت البحت عن الحقيقه

لدا كان من الواجب ان توضح ان الشرح الدي اتيت به انا خاطئ وتاتيني انت بالشرح الصحيح

لدا اقول اني انتظر شرح واضح للايات التي ادرجتها وكدالك تتبت لي ان علي كرم الله وجهه او المهدي المنتظر يرى اعمالنا

في الانتظار وبالتوفيق

اختــــــك نور اهل البيت رضوان الله عليهم

[حفيد حسين]

السلام عليكم و الرحمة الله و بركاته

اخي سماء الولايه.....

الايات التى ذكرتها معروفه و لا ننكرها...... و لا اذكر احد المشاركين انكرها.....و ارجو منك ان تبتعد

من التعميم ... فليس كل المسلمين في نفس درجة علمك.. و انت كذالك... كل له عقله و ايمانه و تفكيره

انا قلت ان لا احد من الصحابه او التابعين او اهل بيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يعلم

اكثر مما اخبرهم رسول الله صلى الله عليه و سلم عن امور الغيبيه مثل علامات يوم الساعة

فمثلا سيد شباب اهل الجنه الشهيد ابن الشهيد الحسين رضي الله عنه لم يكن يعلم بانه سيقتل في

كربلاء و إلا لما ذهب الى العراق.....

فلتكن هادئا في تعليقاتك ... مفسرا للامر لا معاتبا

سلامي

[>> بحرينية <<]

بسم الله الرحمن الرحيم

و الصلاة و السلام على اشرف الانبياء و المرسلين سيدنا محمد و على آل بيته الطيبين الطاهرين

أمير المؤمنين عليه السلام ينفى كونه عالما بالغيب؟ هناك أيضا من إستدل

ببعض الشواهد النقلية لنفى علم الغيب عن الرسول (صلى الله عليه وآله)

و الأئمة المعصومين (عليهم السلام) متمسكا ‏بجواب أمير المؤمنين عليه

السلام لسائل حينما مدحه بقوله: لقد أعطيت يا أمير المؤمنين علم الغيب،

فتدبري يا أختي ‏هل يمكن الإستدلال به على نفى معرفته عليه

السلام بالغيب. و قد جاءت الأخبار فيما يخبر به من الملاحم ‏ بالبصرة أنه

‏عليه السلام قال: يا أحنف كأني به وقد سار بالجيش الذي لا يكون له غبار

ولا لجب ، ولا قعقعة لجم، ولا حمحمة ‏خيل ‏. يثيرون الأرض بأقدامهم كأنها

أقدام النعام يومي بذلك إلى صاحب الزنج. ثم قال عليه السلام):

ويل لسكككم ‏العامرة ‏ ، والدور المزخرفة التي لها أجنحة كأجنحة النسور ،

وخراطيم كخراطيم الفيلة، من أولئك الذين لا يندب ‏قتلهم، ولا يفتقد غائبهم.

أنا كأب الدنيا لوجهها، وقادرها بقدرها، وناظرها بعينها (منه، ويومي به إلى وصف الأتراك)

‏كأني أراهم قوما كأن وجوههم المجان المطرقة،

يلبسون السرق والديباج ، ويعتقبون الخيل العتاق ‏. ويكون هناك ‏استحرار

قتل حتى ‏ يمشي المجروح على المقتول، ويكون المفلت أقل من المأسور

(فقال له بعض أصحابه: لقد أعطيت يا ‏أمير المؤمنين علم الغيب، فضحك عليه السلام، وقال للرجل وكان كلبيا):

يا أخا كلبيا ليس هو بعلم غيب، وإنما هو ‏تعلم من ذي علم. وإنما علم

الغيب علم الساعة وما عدد الله سبحانه بقوله " إن الله عنده علم الساعة

فيعلم ‏سبحانه ما في الأرحام من ذكر أو أنثى، وقبيح أو جميل،

وسخي أو بخيل، وشقي أو سعيد، ومن يكون في النار حطبا، ‏أو في الجنان

للنبيين مرافقا. فهذا علم الغيب الذي لا يعلمه أحد إلا الله، وما سوى ذلك

علم الغيب المنسوب إلى الرسول (صلى الله عليه وآله) واله

الطاهرين (عليهم السلام) لاذاتى إستقلالى‏ و كثير من الكتب ككتاب خلفيات

كتاب مأساة الزهراء عليها السلام ‏ ‏ أشارت إلى النقطة المهمة وهى أنه

صلى ‏الله عليه واله و الأئمة المعصومين عليهم السلام يعلمون الغيب لا

بالإستقلال و التكوين الذاتى ، بل هو علم مستمد من ‏علم الله، فيما أعطاه

وفتح له من مجالاته وهيأ له أسبابه، فليس للمخلوق أن يحيط بشئ من

علم الله في عالم الشهود، وفي ‏عالم الغيب إلا بما شاء الله و هو الذي

يفيض علي الأنبياء (ع) بما يحتاجون إليه من ذلك في شؤونهم الرسالية

من خلال ‏طبيعة الدور الذي يقومون به والتحديات التي تواجههم. الرد على

جبرين بعض من المخالفين لمذهب أهل البيت (ع) يحاولون دائما تسجيل

الأخطاء و العقائد الفاسدة، و انتسابها إلى الشيعة ‏جهلا منهم بما هو حقيقة

التشيع و روحه كما فعله الشيخ جبرين. و قد أجابه سماحة الشيخ جعفر

السبحاني دام ظله ‏بقوله: ويقول جبرين في فتواه: " وجعلوه - يعني عليا -

يعلم الغيب ". إن صاحب هذه الفتوى الباطلة جاهل حتى ‏باللغة العربية

والمصطلح الديني، فإن العلم بالغيب في الكتاب العزيز هو العلم النابع من

الذات (أي من ذات العالم) غير ‏المكتسب من آخر وهذا يختص بالله الواحد

الأحد، وإليه يشير قوله سبحانه: * (قل لا يعلم من في السماوات والأرض ‏الغيب إلا الله) * (النمل: 65. )،

سلام ..

[>> بحرينية <<]

بسم الله الرحمن الرحيم

و الصلاة و السلام على اشرف الانبياء و المرسلين سيدنا محمد و على آل بيته الطيبين الطاهرين

جواب آخر

من كتب العامة ما رواه ابن عساكر في ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق بإسناده إلى عبد الله بن عمرو ، أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وآله قال في مرضه : ادعوا لي أخي ، فدُعِيَ له عثمان فأعرض عنه ثم قال : ادعوا لي أخي ، فدعي له علي بن أبي طالب ، فستره بثوب وانكبَّ عليه فلما خرج من عنده قيل له : ما قال النبي لك قال : علمني ألف باب يفتح كل باب ألف باب .[319]

فالنبي (ص) هو الذي علم الإمام علي والأئمة سلام الله عليهم الغيب

الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 256 - 257
محمد بن يحيى ، عن عبد الله بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن سدير الصيرفي قال :
سمعت حمران بن أعين يسأل أبا جعفر عليه السلام : عن قول الله عز وجل : " بديع السماوات والأرض

قال أبو جعفر عليه السلام : إن الله عز وجل ابتدع الأشياء كلها بعلمه على غير مثال كان قبله ، فابتدع السماوات والأرضين ولم يكن قبلهن سماوات ولا أرضون ، أما تسمع لقوله تعالى : " وكان عرشه على الماء " .
فقال له حمران : " أرأيت قوله جل ذكره : " عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا "
فقال أبو جعفر عليه السلام : " إلا من ارتضى من رسول " وكان والله محمد ممن ارتضاه ،
وأما قوله " عالم الغيب " فإن الله عز وجل عالم بما غاب عن خلقه فيما يقدر من شئ ، ويقضيه في علمه قبل أن يخلقه ، وقبل أن يفضيه إلى الملائكة ، فذلك يا حمران ، علم موقوف عنده ، إليه فيه المشيئة ، فيقضيه إذا أراد ، ويبدو له فيه فلا يمضيه ، فأما العلم الذي يقدره الله عز وجل فيقضيه ويمضيه فهو العلم الذي انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ثم إلينا .

سلام ..