استفسار من اخوانى الشيعة

[باحثة عن الحقيقه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مادري اذا دا هو القسم المناسب لكتابة موضوعي؟
لكم حرية نقلة للقسم الذي ترونة مناسبا


اول شي لازم اوضح نقطة
انا لست هنا لادافع عن مذهب او اهاجم مذهب اخر

انا هنا لأبحث واتعلم
احترمكم جميعا واتوقع منكم كذلك في المقابل


احدى اسباب انى بدات اتسأل عن المذهب الشيعي
(كما قلت في رد سابق لي)
انه في صلاتنا نقول (اللهم صلي على محمد وأل محمد )وهذة ليست مجرد كلمة نقولها عابرة لابد ان هناك خلفية اكبر للموضوع


شئ اخر لفتني
واتأسف عليه
لديـــــــــــــــنا الكثير من المعلومات التى نعرفها عن الشيعة والتي بدأت انصدم بها انها تأليف وليس صحيحة
مجرد حقائق توارثناها دون دليل عليها
واكبر حقيقة كانت تستوقفني
( انه الشيعة يؤمنوا انه من قتل سني سيدخل الجنة) بالعقل لااعتقد يوجد دين او مذهب يطلب من الناس ان يقتلوا
وهكذا بدأت اكتشف كتير اقاويل مجرد كذب


في المقابل لم اجد أي افتراء منكم
بل تستخدمون ادلة من الكتاب والسنة
(حسب ماقرأت الى الان)


اجل الموضوع يستحق البحث
البحث لمعرفة الحق



اخذت نظرة سريعة على اقسام المنتدى
وجدت عنوان (سفن النجاة)
وتحتها المسميات التالية

الدعوة المحمدية (ومن خلال نظرة سريعة فهمت ان القسم يتحدث عن الرسول صلى الله علية وسلم وعلى الة)
الشجاعة الحيدرية (وجدتة عن علي بن ابي طالب رضى الله عنه, ياترى مامعنى كلمة حيدرية؟؟)
العصمة الفاطمية (ولقيته عن فاطمة الزهراء)
الصلابة الحسنية (ولقيته عن الحسن وحسن المجتبي, هل هم اسمان لنفس الشخص؟؟)
الاستقامة الحسينية (عن الحسين)
العبادة السجادية (مافهمتها بس لقيت مسمى زين العابدين تكرر كثيرا )
المأثر الباقرية (وجدت مسمى باقر)
الاثار الجعفرية ( عن جعفر)
العلوم الكاظمية (عن الكاظم)
الحجج الرضويه (الرضا)
الفضائل الجوادية
الانوار الهادية
الهيبة العسكرية
الحجة الالهية






بعد ماخدت دي الجولة
حبيت اسئلة ماسبب ربط كل صفة باسم شخص ما؟؟
وهل هؤلاء هم المقصود بهم الاأئمه؟؟

هل ممكن بس تعريف مختصر عن كل واحد قبل لا أدخل كل قسم
مثلا اسمهم (الاسم الكامل لأنى كانى فهمت انه هذة القابهم) ؟ اين حكموا؟ في أي بلد؟ في أي فترة؟ بس تلخيص قد ماتقدروا عشان ارتب افكاري قبل لاأدخل الاقسام

طبعا المعلومة التى عرفتها من احد الاخوات الشيعيات (عندما سالتاه عن معتقدكم)
انه اخر امام المهدي
وانه ولد ولكنه لم يظهر وبالتالي نحن في اخر الزمن (صحيح مافهمته؟؟؟)


دا حاليا مايخطرني من اسئلة


شاكره لكم اجابتكم مقدما

[الهدي والنور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



احدى اسباب انى بدات اتسأل عن المذهب الشيعي
(كما قلت في رد سابق لي)
انه في صلاتنا نقول (اللهم صلي على محمد وأل محمد )وهذة ليست مجرد كلمة نقولها عابرة لابد ان هناك خلفية اكبر للموضوع




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.........
ولماذا لم يستوقفك الصلاة علي ابراهيم و ال ابراهيم؟؟؟؟ ولماذا ابراهيم الخليل بالذات؟؟؟ لماذا لم يكن موسي او عيسي او زكريا؟؟؟
ولماذا لم تبحثي عن الطائفة الابراهيمية مثلا او الاسماعيلية لماذا الروافض بالذات؟

[المذهب الحق]

اذا كنت تريد ان تسمينا با الورافض نفخر بذالك لننا رفضنا الباطل ولكن من الان سوف لن اقول لك السني بس سوف اقول لك الناصبي

[المذهب الحق]

اننا على الحق يا الهوى لذالك تريد ان تبحث وتعرف لذالك لاتحاول تشتيت الفتاه وهي عندها العقل لتعرف ما ذا تفعل

وانا اعجبني في اسلوبها انها ترى الاشياء با العقل دون العطفه لذالك دعها وشانها

[الهدي والنور]

انا علي استعداد ان تقول لي يا ناصبي اذا كانت هذه الصفة في ........
واذا كنت رفضت الباطل فلماذا يضيرك ان تكون رافضي؟؟؟

[المذهب الحق]

لانك لو كنت تقولها وانا على حق وانني رفضت الباطل كان عادي لكن قصدك منها اني ارفض الحق لذالك سوف اسميك الناصبي

[عاشقة آل محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

صلوات الله وملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد والسلام عليه وعليهم وعلى أرواحهم وعلى أجسادهم ورحمة الله وبركاته

الدعوه المحمديه غنيه عن التعريف

الشجاعه الحيدريه:


السيرة المختصرة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام

الاسم

علي عليه السلام

اللقب

أمير المؤمنين

الكنية

أبو الحسن

اسم الأب

أبو طالب بن عبد المطلب

اسم الأم

فاطمة بنت أسد

الولادة

13 رجب 23 ق . هـ

الشهادة

21 رمضان 40 هـ

مدة الإمامة

30 سنة

القاتل

عبد الرحمن بن ملجم

مكان الدفن

النجف الأشرف

الولادة المباركة

ولد علي بن أبي طالب عليه السلام في جوف الكعبة من أبوين صالحين هما : أبو طالب عمّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومؤمن قريش . وفاطمة بنت أسد بن هاشم

علي عليه السلام والدعوة

عاش علي عليه السلام مع الدعوة في مرحلتها السرية إلى أن نزل قوله تعالى : " وأنذر عشيرتك الأقربين " فجمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم أقرباءه ودعاهم إلى كلمة التوحيد فلم يستجب له سوى علي عليه السلام وكان أصغرهم سناً . فقال له النبي صلى الله وآله وسلم : " أنت أميني ووصيي ووزيري ووارثي وخليفتي من بعدي " وقد اشتهر هذا القول بحديث الدار

علي في المدينة

هاجر علي عليه السلام إلى المدينة المنورة ملتحقاً برسول الله صلى الله وآله وسلم بعدما نفّذ وصيته وردَّ أماناته إلى أهلها . فدخل معه المدينة وعمل إلى جانبه في بناء المجتمع الإسلامي وتركيز دعائم الدولة الإسلامية

زواج علي عليه السلام

وفي السنة الثانية للهجرة تزوج علي عليه السلام من سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء بنت النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، وكان ثمرة هذا الزواج الحسن والحسين وزينب . فشكلت هذه الأسرة النموذجية المثل الأعلى للحياة الإسلامية في إيمانها وجهادها وتواضعها وأخلاقها الكريمة

استشهاد علي عليه السلام

لم يكتب لهذه التجربة الفريدة في الحكم أن تستمر وتعطي ثمارها حيث استشهد الإمام علي عليه السلام في مسجد الكوفة عاصمة الخلافة على يد الخارجي عبد الرحمن بن ملجم أثناء الصلاة

وبذلك اختتم علي عليه السلام عبادته الكبرى التي افتتحها في جوف الكعبة وأنهاها في محراب الكوفة . ليقدّم للأمة المُثُل العُليا في التواضع والشجاعة والزهد والطهارة والإخلاص والحلم والعدل

[الهدي والنور]

وعلي من تطلق كلمة الناصبي اخي " المذهب الحق"؟؟؟؟؟

[باحثة عن الحقيقه]

لاحول ولاقوة الا بالله
اختلفتوا قبل ان تجيبوني

بالنسبة للمذاهب الاخرى فأنا لم اسمع عنها كثيرا
واكبر مذهبين هما السنة والشيعة ودائما اسمع عنهما


لازلت انتظر اجابة

[المذهب الحق]

على كل من نصب العداء على اهل البيت عليهم السلام

مثل هذا الذي سمعناه الناصبي الصوت المسجل

[عاشقة آل محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

صلوات الله وملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد والسلام عليه وعليهم وعلى أرواحهم وعلى أجسادهم ورحمة الله وبركاته

مؤخوذ من شجاعة الامام عليه عليه السلام :

واقرائي الموضوع :


أخرج ابن إسحاق في المغازي " أن عليا بارز يوم الخندق عمرو بن عبد ود . ووصله الحاكم من حديث أنس بنحوه . وأخرج ابن إسحاق أيضا في المغازي عن جابر قال : { خرج مرحب اليهودي من حصن خيبر قد جمع سلاحه وهو يرتجز فذكر الشعر , فقال النبي صلى الله عليه وسلم : من لهذا ؟ فقال محمد بن مسلمة : أنا يا رسول الله } فذكر الحديث والقصة ورواه أحمد والحاكم وقال : صحيح الإسناد , والذي في صحيح مسلم من حديث سلمة بن الأكوع مطولا أنه بارزه علي وفيه : " فخرج مرحب وهو يقول " :

قد علمت خيبر أني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب

فقال علي عليه السلام :

أنا الذي سمتني أمي حيدره كليث غابات كريه المنظره


وضرب رأس مرحب فقتله . قال الحافظ في التلخيص : إن الأخبار متواترة أن عليا هو الذي قتل مرحبا

[الهدي والنور]

وانا لا اعادي اهل البيت سلام الله عليهم اجمعين, فهل تصر علي مناداتي بالناصبي؟؟؟

[عاشقة آل محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

صلوات الله وملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد والسلام عليه وعليهم وعلى أرواحهم وعلى أجسادهم ورحمة الله وبركاته

اختي اصل كلمة حيدر هي حيدرة وحيدر المعنى الدارج لها فكثير من الاسماء درج الناس عليها وهي ليست كأصولها الاولية فتراها تحولت عن اوليتها وتراث لغتنا زاخر .
واما معنى كلمة حيدرة فله معنيين الاول هو من صفات الاسد وتعرفون جنابكم انه العرب اغدقت بالصفات في لغتها لدرجة انه الاسد لكل مرحلة عمرية له اسم , فمثلا الصغير يسمى شبل , والاسد في تمام الشباب الذي يتميز برشاقته وخفته و قدرته على الانقضاض وصلابه نابه و شدة مخلبه يسمى حيدرة , واما الكبير في السن والذي لشدة لهرمه يختبيء في عرينه هو الغضنفر الذي يساوي في عمر البشر مرحلة السبعين او الثمانين وعلا التعب ايامه له قبضة تفوق قبضة حيدرة وهجمة لا يثنيها بفريسته فتفطس من اول ضربة
واما الوجه الثاني في تسميه علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه بحيدرة فانتم تعرفون ان العرب تسمي ابناءها باكثر من اسم فمثلا الرسول الاعظم ص كان يكنى بالصادق الامين وله اسماء اخرى كما تعلمون منها المصطفى والهادي ابو بكر رض اسمه الصديق وعتيق وابن ابي قحافة وكذلك في تسمية حيدرة وهو اسمه الذي سمته به فاطمة بنت اسد رض وكان رض يعتز به جدا وهو واضح من ادبه وشعره , اذ نقل الرواة ابيات من الشعر
كان يرددها اذا حمى الوطيس في المعركة وهو يقلع بسيفه البتار (ذو الفقار ) رؤوس الكفرة المشركين فكان يقول
ضرغام آجام وليث قسورة***** عبل الذراعين شديد القصره
كليث غابات كريه المنظر*****على الأعادي مثل ريح صرصرة
أكليكم بالسيف كيل السندرة ****أضربكم ضربا يبين الفقره
وأترك القرن بقاع جزره **** أضرب بالسيف رقاب الكفرة
ضرب غلام ماجد حزوره **** من يترك الحق يقوم صغره
أقتل منهم سبعة أو عشرة **** فكلهم أهل فسوق فجره

وقصة هذه لقصيدة هي كالاتي
عندما وصل الرسول لفتح خيبر برز احد حراس خيبر ومقاتليها واسمه مرحب وهو من المقاتلين الذين يعادل الف جندي رغم انه كان في التسعين من عمره
وعندما برز علي - ك- لملاقاته و حدث ما يحدث في أي حرب وهو النزال بالشعر
فبدأ مرحب


قال انا الذي سمتني أمي مرحبا

قد علمت خيبر أني مرحب ***** شاكي سلاحي بطل مجرب
أطعن حينا وحينا أضرب******* إذا الليوث أقبلت تلتهب


فأجابه علي بن ابي طالب -ك- : أنا الذي سمتني أمي حيدره ...وقال الابيات انظر اعلاه


لذا اخي انت تسمي نفسك ابو بكر وعمر السني , ماكان هؤلاء الصحابة متعصبين واهل هوى حاشاهم فهم وجه السماحة والرعاية رعوا العباد وخافوا الله فيهم فلا تسيء اليهم وان اردت ان تسال عن شيء فاسال سؤال باحث ناقد لا سؤال مغرض حاقد
وللعلم عرف الخليفة علي رض باسماء كثيرة منها ابو تراب وابو الحسن ويعسوب الدين وامير النحلة وابو السبطين وصهر الرسول والكرار و الامير ...وهذا ما نقله المؤرخون

[باحثة عن الحقيقه]

شكرا اختى عاشقة أل محمد

في انتظار باقي الاجابات

[المذهب الحق]

نعم اذا رايتك تنعتنا با الروافض وقصدك منها رفض الحق والله لاسميك با الناصبي

[الهدي والنور]

انا نفيت عن نفسي تهمة النصب وحاشا لله ان اناصب العداء لاهل البيت,
وانت رفضت الباطل فلا ضير ان انعتك بالرافضي.......
[COLOR="Red"]
############[/تم التحرير بواسطة الحور المهدوية COLOR]

[عاشقة آل محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

شكرا اختى عاشقة أل محمد

في انتظار باقي الاجابات

لا شكر على واجب فنحن في الخدمه

[الهدي والنور]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد



لا شكر على واجب فنحن في الخدمه

وهل تظنين انها قرات ما كتبتيه في نصف دقيقة؟؟؟؟
ما هذا العضو " الباحثة" الا خدعة من احد الاعضاء لذلك لا يهمني ان تعرف شيئا من عدمه

[المذهب الحق]

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

[عاشقة آل محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

صلوات الله وملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد والسلام عليه وعليهم وعلى أرواحهم وعلى أجسادهم ورحمة الله وبركاته

العباده السجاديه


2- سيد العابدين:
من ألقابه البارزة (سيد العابدين) وذلك لما ظهر منه من الانقياد والطاعة لله، فلم يؤثر عن أي أحد من العبادة مثل ما أثر منه عدا جده الإمام أمير المؤمنين عليه السلام.


العلة التي من أجلها سمي علي بن الحسين (عليه السلام) السجاد

قال أبو جعفر محمد بن علي الباقر (عليه السلام) إن أبي علي بن الحسين (عليه السلام) ما ذكر نعمة الله عليه إلا سجد، ولا قرأ آية من كتاب الله عز وجل فيها سجود إلا سجد ولا دفع الله تعالى عنه سوء يخشاه أو كيد كايد إلا سجد، ولا فرغ من صلاة مفروضة إلا سجد، ولا وفق لإصلاح بين اثنين إلا سجد، وكان أثر السجود في جميع مواضع جسده فسمي السجاد لذلك.


الماثر الباقريه :
فقد وصفه ابن العماد الحنبلى بقوله: (ابو جعفر محمد الباقر كان من فقهاء اهل المدينة، وقيل له: الباقر; لانه بقر العلم اى شقه وعرف أصله وتوسع فيه). (شذرات الذهب ج 1 ص 149).

ونقل ابن الجوزى عن احد اعلام التابعين عطاء قوله فى الامام محمد الباقر (عليه السلام): ما رايت العلماء عند احد أصغر علما منهم فى مجلس أبى جعفر

[عاشقة آل محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد


وهل تظنين انها قرات ما كتبتيه في نصف دقيقة؟؟؟؟
ما هذا العضو " الباحثة" الا خدعة من احد الاعضاء لذلك لا يهمني ان تعرف شيئا من عدمه

ماذا تعني بهذا الكلام ؟!؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[باحثة عن الحقيقه]

وهل تظنين انها قرات ما كتبتيه في نصف دقيقة؟؟؟؟
ما هذا العضو " الباحثة" الا خدعة من احد الاعضاء لذلك لا يهمني ان تعرف شيئا من عدمه

يألهي تظلمهم دون ان تتأكد

لمعلوماتك انو كل رد فوق من ردودي انحط متأخر وماكنت ادري انه في ردود نزلت (انت بتردوا على بعض اثناء قرأتى للموضوع)


اول رد حطيته كتبت
(لاحول ولاقوة الا بالله اختلفتوا قبل ان تجيبوا)

مع ان الأخت عاشقة أل محمد ردت
بس لأني اصلا ماقريت ردها
اثناء مانا بكتب ردي هيا حطت دا الرد واستمريتوا انتوا ايضا في الخلاف والردود على بعض انت ومذهب الحق


لما قريت دا الرد
قلت في نفسي (عيب انى كتبت مارديتوا والاخت ردت عليا)

فحبيت اشكرها واثناء كتابتي لموضوع الشكر هيا نزلت ردين

وبكدا لما ارسلت الرد صار الفرق على قولك نص دقيقة


انا سنية لكنى لاأحب الظلم

لست خدعة ولا شي


واذا فعلا همك امرنا دافع عننا باأدلة؟
اثبت لي اننا من على حق؟
حاورهم كما يحاوروك وسيظهر من على حق

وانا بالذات اتابع هنا قسم الدفاع عن المذهب الجعفري كل الحوارات

اعيد واكرر

(لازلت فى مرحلة بحث)
فلا تؤاخذوني ان اخطأت في حق احدكم دون قصد مني

[عاشقة آل محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

صلوات الله وملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد والسلام عليه وعليهم وعلى أرواحهم وعلى أجسادهم ورحمة الله وبركاته

فلا تؤاخذوني ان اخطأت في حق احدكم دون قصد مني

لا يا اختاه لا تقولي هكذا فنحن اخوات واذا اردتي اي شئ اخر فسئلي فانا بالخدمه وان شاء الله سا اكمل الحديث معكِ اذا قراتي الرد السابق

[باحثة عن الحقيقه]

لازلت فى انتظار باقي الاجابات ايضا عن باقي الائمة

وسؤال جديد (معليش استحملو اسئلتي)

نحن لانطلق لفظ (علية السلام) الا على الانبياء


انا لاحظت انكم تطلقوها على الامة
ممكن تفسير بسيط؟
مثلا هل هذا يعني انهم في مرتبة الانبياء؟ ام انكم لاتعتبروا اللفظ حكرا للأنبياء؟

او مثلا من اول من استخدم عليه السلام مع الائمة؟

حتى علي رضي الله عنه
احنا نقول رضي الله عنه
لاحظت انكم تقولوا علية السلام؟

[عاشقة آل محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

صلوات الله وملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد والسلام عليه وعليهم وعلى أرواحهم وعلى أجسادهم ورحمة الله وبركاته

اختاه انظري الى الرد الاخ الهدى والنور

http://www.shiaali.com/vb/showpost.php?p=10159&postcount=5

هذا جواب كافي

[عاشقة آل محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

صلوات الله وملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد والسلام عليه وعليهم وعلى أرواحهم وعلى أجسادهم ورحمة الله وبركاته

الآثار الجعفرية

هذهِ واضحه جداً ولا تحتاج الى توضيح نسبت الى الامام جعفر الصادق عليه السلام

[عاشقة آل محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

صلوات الله وملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد والسلام عليه وعليهم وعلى أرواحهم وعلى أجسادهم ورحمة الله وبركاته


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العلوم الكاظمية

عن ربيع بن عبد الرحمن قال : كان والله موسى بن جعفر عليه السلام من المتوسمين يعلم من يقف عليه بعد موته ويجحد الإمامة بعد إمامته ، وكان يكظم غيظه عليهم ولا يبدي لهم ما يعرفه منهم فسمي الكاظم لذلك

الهوامش

1 ـ إعلام الورى: ص 294

[ثائر حسيني]

نحن لانطلق لفظ (علية السلام) الا على الانبياء

الا تقولون في الصلاة : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين

وهل هناك من هو اصلح من علي عليه السلام أو الأئمة الطاهرين .

الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا

[سماء الولاية]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
أختي العزيزة: المذهب الوحيد الذي لا يشك في صحة ما هو عليه هو مذهب الشيعة. لماذا؟! لأنه لم يستلهم مبادئ عقيدته من كتبه فقط ؛ وإنما من كتب المذهب الآخر (إخواننا السنة). وهذه الميزة لن تجديها في مذهب آخر أبدا، وأنصحك باستمرار البحث عن الحق وعدم الالتفات إلى قطاع طريقك مهما أشغلوك. ونتمنى لك التوفيق بحق محمد وآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين.

**أرجو من أخي (مذهب الحق) احذر أن يلهيك شيء عن إعطاء الأخت السائلة ما طلبت (وأسر بأهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم أحد).

[سماء الولاية]

بسم الله الرحمن الرحيم صلوات الله وملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد والسلام عليه وعليهم وعلى أرواحهم وعلى أجسادهم ورحمة الله وبركاته
روي في تفسير قوله تعالى: (سلام على إل ياسين) 130 الصافات : أن المقصود بـ (إل ياسين) هم آل محمد عليهم السلام. فلذا نحن نقول عن أهل بيت الرسول عليهم السلام.

[متيمة الحجة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مادري اذا دا هو القسم المناسب لكتابة موضوعي؟
لكم حرية نقلة للقسم الذي ترونة مناسبا

هذا هو المكان المناسب


اول شي لازم اوضح نقطة
انا لست هنا لادافع عن مذهب او اهاجم مذهب اخر

انا هنا لأبحث واتعلم
احترمكم جميعا واتوقع منكم كذلك في المقابل

وهذا هو المطلوب البحث ... والتعلم
وإن شاء ستجدينا أكثر الناس إحتراما ً



احدى اسباب انى بدات اتسأل عن المذهب الشيعي
(كما قلت في رد سابق لي)
انه في صلاتنا نقول (اللهم صلي على محمد وأل محمد )وهذة ليست مجرد كلمة نقولها عابرة لابد ان هناك خلفية اكبر للموضوع

أحسنت ِ على مثل هذا التفكير , فليس هناك أي شئ خلق عبثا ً أو وجد عبثا ً
أختي الكريمة :
نحن نصلي على محمد و ( آل ِ ) محمد
في صلاتنا ... ربما هناك إختلافات بيننا وبينكم في الصلاة ولكن نحن في صلاتنا دوما ً نكرر هذا اللفظ
وحتى في الأذان نضيف على قولكم : أشهد أن عليا ً أمير المؤمنين ولي الله
وأشهد أن فاطمة وأبناءها المعصومين حجج الله ...
ذكر أهل البيت عندنا في الصلاة بالإسم كما رأيت ِ
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: لايزال الدعاء محجوبا حتى يصلي على محمد و آل محمد(1).
2 عنه، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: من دعا ولم يذكر النبي صلى الله عليه وآله رفرف الدعاء على رأسه(2) فإذا ذكر النبي صلى الله عليه وآله رفع الدعاء.
3 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان، عن أبي اسامة زيد الشحام، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبدالله عليه السلام أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وآله فقال: يا رسول الله إني أجعل لك ثلث صلواتي، لا، بل أجعل لك نصف صلواتي، لا، بل أجعلها كلها لك، فقال: رسول الله صلى الله عليه وآله إذا تكفى مؤونة الدنيا والآخرة(3).

_____________________________
(1) قولنا: اللهم صلى على محمد وآل محمد فمعناه عظمه في الدنيا باعلاء ذكره وإظهار دعوته وإبقاء شريعته وفى الاخرة بشفيعه في امته وتضعيف أجره ومثوبته (آت) ولصاحب الوافى (ره) في معنى صلاة الله على نبيه وصلاتنا عليه صلاة الملائكة عليه واستدعائه الصلاة من امته بيان مفصل لطيف ولا يسعنا ايراده راجع الوافى المجلد الثانى ص 226 كتاب الصلاة.
(2) رفرف الطائر إذا حرك جناحيه حول الشئ يريد أن يقع عليه، واستعير هنا لانفصال الدعاء عن الداعى وعدم وصوله إلى محل الاستجابة (آت).
(3) أى جعل ثلث دعواتى لك يارسول الله لان المقصود بالذات فيه الدعاء لك وجعلت الدعاء لك مقدما ثم اتبعه بالدعاء لنفسى أو أجعل ثلث دعواتى الصلاة عليك أو نصفها أو كلها، بمعنى أنه لا يدعو لنفسه وكلما أراد أن يدعو لحاجة يترك ذلك ويصلى بدله على النبى صلى الله عليه وآله: والمؤونة مايحتاج إليه فيه صعوبة اى إذا كان الامر كما ذكرته يكفيك الله مؤنتك في الدنيا والاخرة فحذف الفاعل وأقيم المفعول الاول مقامه.


محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف، عن أبي اسامة عن أبي بصير قال: سألت أبا عبدالله عليه السلام " ما معنى أجعل صلواتي كلها لك "؟ فقال: يقدمه بين يدي كل حاجة فلا يسأل الله عزوجل شيئا حتى يبدأ بالنبي صلى الله عليه وآله فيصلي عليه ثم يسأل الله حوائجه.
5 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لاتجعلوني كقدح الراكب فإن الراكب يملا قدحه فيشر به إذا شاء، اجعلوني في أول الدعاء وفي آخره وفي وسطه(1).
6 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه ; وحسين بن أبي العلاء، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال: إذا ذكر النبي صلى الله عليه وآله فأكثروا الصلاة عليه فإنه من صلى على النبي صلى الله عليه وآله صلاة واحده صلى الله عليه ألف صلاه في ألف صف من الملائكة ولم يبق شئ مما خلقة الله إلا صلى على العبد لصلاة الله عليه وصلاة ملائكته، فمن لم يرغب في هذا فهو جاهل مغرور، قد برئ الله منه ورسوله وأهل بيته.
7 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى علي صلى الله عليه وملائكته ومن شاء فليقل ومن شاء فليكثر.
8 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الصلاة علي وعلى أهل بيتي تذهب بالنفاق.

___________________________________
(1) اى لا يجعلونى كقدح الراكب لايذكره إلا إذا عطش واظطر إليه فيلتفت إليه ويشرب منه وأما في سائر الاوقات غافل عنه (آت).


أبوعلي الاشعري، عن محمد بن حسان، عن أبي عمران الازدي، عن عبدالله ابن الحكم، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: من قال: يا رب صل على محمد وآل محمد مائة مرة قضيت له مائة حاجة ثلاثون للدنيا [والباقي للآخرة].
0 1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم وعبدالرحمن بن أبي نجران، جميعا، عن صفوان الجمال، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: كل دعاء يدعى الله عزوجل به محجوب عن السماء حتى يصلي على محمد وآل محمد.
1 1 عنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن أبي بكر الحضرمي قال: حدثني من سمع أبا عبدالله عليه السلام يقول: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: أجعل نصف صلواتي لك؟ قال: نعم، ثم قال: أجعل صلواتي كلهالك قال: نعم، فلما مضى قال: رسول الله صلى الله عليه وآله كفي هم الدنيا والآخرة.
12 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن مرازم قال: قال أبوعبدالله عليه السلام: إن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: يا رسول الله إني جعلت ثلث صلواتي لك؟ فقال له خيرا، فقال له: يا رسول الله إني جعلت نصف صلواتي لك؟ فقال له: ذاك أفضل، فقال: إني جعلت كل صلواتي لك فقال: إذا يكفيك الله عز وجل ما أهمك من أمر دنياك وآخرتك، فقال له رجل: أصلحك الله كيف يجعل صلاته له؟ فقال أبوعبدالله عليه السلام: لا يسأل الله عزوجل شيئا إلا بدأ بالصلاة على محمد وآله.
13 ابن أبي عمير، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: سمعته يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ارفعوا أصواتكم بالصلاة علي فإنها تذهب بالنفاق.
14 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمدبن عيسى، عن يعقوب بن عبدالله، عن إسحاق بن فروخ مولى آل طلحة قال: قال أبوعبدالله عليه السلام: يا إسحاق بن فروخ من صلى على محمد وآل محمد عشرا صلى الله عليه وملائكته مائة مرة، ومن صلى على محمد
وآل محمد مائة [مرة] صلى الله عليه وملائكته ألفا، أما تسمع قول الله عزوجل: " هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور وكان بالمؤمنين رحيما(1) ".
15 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام قال: ما في الميزان شئ أثقل من الصلاة على محمد وآل محمد وإن الرجل لتوضع أعماله في الميزان فتميل به(2) فيخرج صلى الله عليه وآله الصلاة عليه فيضعها في ميزانه فيرجح [به].
16 علي بن محمد، عن ابن جمهور، عن أبيه، عن رجاله قال: قال أبوعبدالله عليه السلام: من كانت له إلى الله عزو جل حاجة فليبدأ بالصلاة على محمد وآله، ثم يسأل حاجته، ثم يختم بالصلاة على محمد وآل محمد، فإن الله عزوجل أكرم من أن يقبل الطرفين ويدع الوسط إذ [ا] كانت الصلاة على محمد وآل محمد لاتحجب عنه(3).
17 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محسن بن أحمد، عن أبان الاحمر عن عبدالسلام بن نعيم قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام: إني دخلت البيت ولم يحضرني شئ من الدعاء إلاالصلاة على محمد وآل محمد فقال: أما إنه لم يخرج أحد بأفضل مما خرجت به.
18 علي بن محمد، عن أحمد بن الحسين، عن علي بن الريان، عن عبيد الله بن عبدالله الدهقان قال: دخلت على أبي الحسن الرضا عليه السلام فقال لي: ما معنى قوله: " وذكر اسم ربه فصلى(4) " قلت: كلما ذكر اسم ربه قام فصلى، فقال لي: لقد كلف الله

___________________________________
(1) الاحزاب: 43. والصلاة من الله المغفرة والرحمة. ومن الملائكة دعاؤهم وطلبهم إنزال الرحمة.
(2) في بعض النسخ [فيميل].
(3) اى مفروفة إلى الله مقبولة أبدا.
(4) الاعلى: 15.


عزوجل هذا شططا(1) فقلت: جعلت فداك فكيف هو؟ فقال: كلما ذكر اسم ربه صلى على محمد وآله.
19 عنه، عن محمد بن علي، عن مفضل بن صالح الاسدي، عن محمد بن هارون عن أبي عبدالله عليه السلام قال: إذا صلى أحد كم ولم يذكر النبي [وآله] صلى الله عليه وآله في صلاته يسلك بصلاته غير سبيل الجنة(2) وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: من ذكرت عنده فلم يصل علي دخل النار فأبعده الله، وقال صلى الله عليه وآله: ومن ذكرت عنده فنسي الصلاة علي خطئ به طريق الجنة.
20 أبوعلي الاشعري، عن الحسين بن علي، عن عبيس بن هشام(3) عن ثابت، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من ذكرت عنده فنسي أن يصلي علي خطأ الله به طريق الجنة(4).
21 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد، عن ابن القداح عن أبي عبدالله عليه السلام قال: سمع أبي رجلا متعلقا بالبيت وهو يقول: اللهم صل على محمد، فقال له أبي: يا عبدالله لا تبترها(5) لاتظلمنا حقنا قل: اللهم صل على محمد وأهل بيته.

___________________________________
(1) الشطط: مجاوزة القدر في كل شئ. يعني لو كان كذلك لكان التكليف فوق الطاقة
(2) " قال رسول الله " في الموضعين الظاهر أنه من تتمة رواية لصادق عليه السلام ويحتمل أن يكونا حديثين مرسلين. و " يسلك " على بناء المجول والباء في " بصلاته " للتعدية والظرف نائب للفاعل و " غير " منصوب بالظرفية كناية عن عدم رفعها. واثابتها في عليين اشارة إلى قوله تعالى: " كلا ان كتاب الابرار لفى عليين " (آت).
(3) في بعض النسخ [عنبسة بن هشام].
(4) يدل على أن النسيان من الله عقوبة له على بعض اعماله الرذيلة فحرم بذلك تلك الفضيلة وان لم يكن معاقبا بذلك لقوله صلى الله عليه وآله: رفع عن أمتى الخطاء والنسيان الخ.
ويمكن أن يكون هذا القول لبيان لزوم الاهتمام بهذا الامر.
(5) البتر: القطع.


( أتمنى منك ِ قراءة الأحاديث جيدا ً اختي وهي صحيحة وقد ذكرت المصادر .. )

شئ اخر لفتني
واتأسف عليه
لديـــــــــــــــنا الكثير من المعلومات التى نعرفها عن الشيعة والتي بدأت انصدم بها انها تأليف وليس صحيحة
مجرد حقائق توارثناها دون دليل عليها
واكبر حقيقة كانت تستوقفني
( انه الشيعة يؤمنوا انه من قتل سني سيدخل الجنة) بالعقل لااعتقد يوجد دين او مذهب يطلب من الناس ان يقتلوا
وهكذا بدأت اكتشف كتير اقاويل مجرد كذب

هذا غير صحيح لدينا ً على الإطلاق وكذب من قال ذلك كذبا ً شديدا ً ..

في المقابل لم اجد أي افتراء منكم
بل تستخدمون ادلة من الكتاب والسنة
(حسب ماقرأت الى الان)

الحمد لله نحن لا نتكلم سوى بالدعم من الأحاديث والقرآن الكريم ومع ذلك ... حتى الأحاديث كفرتموها ونكرتموها والقرآن ....

اجل الموضوع يستحق البحث
البحث لمعرفة الحق

نعم ويستحق كثيرا ً ...



اخذت نظرة سريعة على اقسام المنتدى
وجدت عنوان (سفن النجاة)

أهل البيت عليهم السلام هم سفينة النجاة
لأنه نجى من تمسك بهم وخاب وهلك من فارقهم وعاداهم
أخرج العلامة الفقيه ابن المغازلي في المناقب بسنده المتصل عن سلمة ابن الاكوع عن ابيه قال قال رسول الله مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ( غاية المرام ص 237 ) .

( حديث السفينة برواية ابي ذر رحمه الله )

( خرج ) أبو نعيم في ( منقبة المطهرين ) حديث ابي ذر رحمه الله بسند آخر عن حنش بن المعتمر قال : رأيت أبا ذر آخذا بعضادتي باب الكعبة وهو يقول : من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فانا أبو ذر الغفاري سمعت رسول الله ( يقول ) : مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح في قوم نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ، ومثل باب حطة بني اسرائيل ( العبقات ج 2 ص 712 ) .

( وخرج ) الواحدي في تفسيره عن ( مستدرك ) الحاكم بسنده عن حنش الكناني قال : سمعت ابا ذر وهو آخذ بباب الكعبة
( يقول ) : من عرفني فانا من عرفتي ، ومن أنكرني فانا أبو ذر ، سمعت النبي يقول : مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح في قومه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، ومثل باب حطة لبني اسرائيل ( العبقات ج 2 ص 712 ) .

( وخرج ) الحاكم النيسابوري في المستدرك في كتاب التفسير عند تفسيره سورة هود وقال : روي عن حنش الكناني قال : سمعت أبا ذر يقول : وهو آخذ بباب الكعبة أيها الناس من عرفتي فانا من عرفتم ، ومن انكرني فانا أبو ذر سمعت رسول الله يقول : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ، وهذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ( اي البخاري ومسلم ) .

وخرج الحاكم في المستدرك ( ج 2 ص 343 وج 3 ص 150 ) في كتاب المناقب في مناقب اهل البيت عليهم السلام بسنده عن ابي اسحاق عن حنش الكناني قال : سمعت أبا ذر وهو آخذ بباب الكعبة يقول من عرفني فانا من عرفتم ، ومن انكرني فانا أبو ذر ، سمعت النبي يقول : مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح في قومه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق .

( وخرج ) ابن قتيبة في كتابه ( المعارف ) حديث السفينة عن ابي ذر رحمه الله وبين حسبه ونسبه واسمه ولقبه وقال : أبو ذر الغفاري ، قال أبو يقظان اسمه جندب بن السكن ولقبه ( برير ) وقال الواقدي اسمه برير بن جنادة وقال آخرون ( اسمه )
جندب بن جنادة ، ثم روى الحديث بسنده وقال : عن حنش ابن المعتمر قال : جئت وابوذر آخذ بحلقة باب الكعبة وهو يقول : انا ابو ذر الغفاري من لم يعرفي فانا جندب صاحب رسول الله سمعت رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم يقول : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ( قال : وأبو ذر ) هو من غفار وغفار قبيلة من كنانة وهو غفار بن مليك ابن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة ، أسلم أبو ذر بمكة ولم يشهد بدرا ولا أحدا ولا الخندق لانه حين
أسلم رجع إلى بلاد قومه فاقام حتى مضت هذه المشاهد ثم قدم المدينة على رسول الله وعثمان سيره إلى الربذة فمات بها سنة ( اثنتين وثلاثين ) ( من الهجرة ) وليس له عقب ( العبقات ج 2 ص 710 ) راجع الرياض النضرة ( ج 2 ص 138 ) فانه يذكر سبب تبعيده إلى الربذة وموته فيها ) .
( وخرج ) أبو يعلى الموصلي حديث السفينة في كتابه ( المسند ) بسنده عن ابي اسحق عن حنش قال : سمعت ابا ذر رحمه الله وهو آخذ بحلقة باب الكعبة يقول : يا ايها الناس من عرفني فقد عرفني ، ومن انكرني فانا أبو ذر سمعت رسول الله يقول : انما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح عليه الصلاة والسلام من دخلها نجا ومن تخلف عنها هلك ( العبقات ج 2 ص 711 ) .

( وخرج ) العلامة الشيخ ابراهيم بن محمد الحمويني الشافعي حديث الثقلين برواية ابي ذر رحمه الله في كتابه ( فرائد السمطين ج 2 باب 46 ) بسنده ، وقد خرجها السيد البحراني في ( غاية المرام ص 238 ) ثم قال وعن حنش بن المعتمرالكناني قال : سمعت أبا ذر وهو آخذ بباب الكعبة وهو يقول : أيها الناس من عرفني فانا من قد عرفتم ، ومن لا يعرفني فانا أبو ذر ، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم يقول : انما مثل اهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من دخلها نجا ومن تخلف عنها هلك .

ثم قال ابراهيم بن محمد الحمويني الشافعي بعد ذكره الحديث المتقدم قال الواحدي : روى الحاكم في صحيحه بسنده عن المفضل الحديث المتقدم ، ثم ذكر قول الواحدي في توجيه حديث السفينة وقال : قال الواحدي : انظر كيف دعا الخلق إلى النسب إلى ولائهم والسير تحت لوائهم بضرب مثلهم بسفينة نوح عليه السلم ، جعل ما في الآخرة من مخاوف الاخطار وأهوال النار كالبحر الذي لج براكبه فيورده مشارع المنية ، ويفيض عليه سجال البلية وجعل أهل بيته عليه وعليهم
السلام سبب الخلاص من مخاوفه ، والنجاة من متالفه وكما لا يعبر البحر الهياج ، عند تلاطم الامواج ، الا بالسفينة كذلك لا يأمن لفح الجحيم ، ولا يفوز بدار النعيم ، الا من تولى أهل بيت الرسول صلوات الله عليه وعليهم ، ونحل لهم وده ونصحه ، واكد في موالاتهم عقيدته ، فان الذين تخلفوا عن تلك السفينة آلواشرمآل ، وخرجوا من الدنيا إلى أنكال ، وجحيم ذات أغلال وكما ضرب مثلهم بسفينة نوح قرنهم بكتاب الله تعالى فجعلهم ثاني الكتاب وشفع التنزيل .

( وخرج ) في الصواعق المحرقة إبن حجر الهيتمي ص 114 طبع مصر سنة 1308 ه‍ في الحديث الثاني من الفصل الثاني وقال : اخرج الحاكم عن ابي ذر رحمه الله أن رسول الله قال : ان مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك )
من خلال هذه الأحاديث نلاحظ أهميَّة هذه السفينة والركوب فيها فهي التي تحسم الأمر، فهناك موقفان لا ثالث لهما، الركوب في السفينة والالتزام بها وهو الخلاص والنجاة من الأمواج المتلاطمة، والتخلف عنها وتركها وهذا هو التورط في الظلمات والظلال والغرق والهلاك.
*حقيقة ركوب السفينة:
ولسائل أن يسأل ماذا يعني الركوب في السفينة؟ وقد أجاب عليه الإمام الرضا عليه السلام عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
"من أحب أن يركب سفينة النجاة، ويستمسك بالعروة الوثقى ، ويعتصم بحبل الله المتين فليوال عليا بعدي، وليعاد عدوه، وليأتم بالهداة من ولده، فإنهم خلفائي وأوصيائي وحجج الله على الخلق بعدي، وسادة أمتي، وقادة الأتقياء إلى الجنة، حزبهم حزبي، وحزبي حزب الله عزوجل ، وحزب أعدائهم حزب الشيطان " .
فالولاء والتبعيّة المطلقة لأمير المؤمنين وأولاده الأئمة المعصومين عليهم السلام، وكذلك معاداة أعدائهم يعني الركوب في هذه السفينة فلا يجوز التقدُّم عليهم ولا التأخّر عنهم، وقد ورد في دعاء أيام شهر شعبان المعظَّم: "اللهم صل على محمد وآل محمد الفلك الجارية فى اللجج الغامرة يأمن من ركبها ويغرق من تركها، المتقدم لهم مارق والمتأخر عنهم زاهق واللازم لهم لاحق" .
قال بعض العامة: " شُبّهت الدنيا بما فيها من الكفر والضلالات، والبدع والأهواء الزائغة، ببحر لجّي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب، ظلمات بعضها فوق بعض، وقد أحاط بأكنافه وأطرافه الأرض كلها، وليس فيه خلاص ومناص إلا تلك السفينة، وهي: محبة أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم".
وقال المناوي (وهو من كبار علماء العامة):
"[ إن مثل أهل بيتي ] فاطمة وعليّ وابنيهما ، وبينهما اهل العدل والديانة [ فيكم مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها هلك ] وجه التشبيه : أن النجاة ثبت لأهل السفينة من قوم نوح ، فأثبت المصطفى صلى الله عليه [ وآله ] وسلم لأمته بالتمسك بأهل بيته النجاة ، وجعلهم وصلة إليها. ومحصوله : الحث على التعلق بحبهم وحبلهم وإعظامهم شكرا لنعمة مشرفهم ، والأخذ بهدي علمائهم ، فمن أخذ بذلك نجا من ظلمات المخالفة ، وأدى شكر النعمة المترادفة. ومن تخلف عنه غرق في بحار الكفران وتيار الطغيان ، فاستحق النيران ، لما أن بغضهم يوجب النار كما جاء في عدة أخبار ، كيف وهم أبناء أئمة الهدى ومصابيح الدجى ، الذين احتج الله بهم على عباده ، وهم فروع الشجرة المباركة وبقايا الصفوة ، الذين أذهب عنهم الرجس وطهرهم ، وبرأهم من الآفات ، وافترض مودتهم في كثير من الآيات ، وهم العروة الوثقى ، ومعدن التقى.
واعلم أن المراد بأهل بيته في هذا المقام العلماء منهم ، اذ لا يحث على التمسك بغيرهم وهم الذين لا يفارقون الكتاب والسنة حتى يردوا معه على الحوض »
سفينة النجاة :
إنَّ الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلَّم لا يصدر منه كلام أو فعل إلا وله ارتباط بالعالم العلوي قال تعالى: (وَمَا يَنْطِقُ عَنْ الْهَوَى*إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى*عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى) فكل ما يذكره الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من تشبيهات وأمثلة لها علاقة وثيقة بالوحي بل هي الوحي بعينه، فعندما يشبِّه نفسه بموسى وأمير المؤمنين بهارون في حديث المنزلة ويقول "أنت منّي بمنزلة هارون من موسى" فهو يريد الإشارة إلى الحقائق العينية الواردة في القرآن الكريم والأحاديث عن كلٍّ من هارون وموسى فينبغي التأمُّل فيها لمعرفة إشاراته صلوات الله عليه وعلى آله.
وقد ورد في حديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: "الحسين مصباح الهدى وسفينة النجاة" فالإمام الحسين عليه السلام خاصة قد وُصف بهذه الصفة فهو أصالةً سفينة النجاة.
نعم قد أُطلق على أهل البيت عليهم السلام جميعاً أنّهم سفن النجاة كما في الزيارة: "السلام عليكم يا سفن النجاة" وأيضاً في الحديث السابق "من أحب أن يركب سفينة النجاة.." والسر في ذلك أنّهم حقيقة واحدة ونور واحد فهذا الإطلاق إنّما هو من منطلق النورانية، وهذا الأمر يجري في الأسماء المختصّة بالأئمّة عليهم السلام كالصادق والجواد والرضا والكاظم والهادي عليهم السلام وحتّى القائم عجّل الله تعالى فرجه الشريف، فكلُّهم صادقون وأصحاب الجود والرضا وأيضاً ورد في الحديث "كلُّنا قائمون.."، ولكن هناك خصوصيَّة مميِّزة لكل نور من تلك الأنوار الطاهرة، فكلُّ إمام بمنزلة نجم من النجوم له موقعه الخاص به .
حقيقة السفينتين:
ذُكر في القرآن الكريم وأحاديث أهل البيت عليهم السلام مواصفات عديدة لهذه السفينة المباركة يجب أن نتتبَّعها كي نعرف مدى انطباقها على السفينة الحقيقية، أعني أهل بيت العصمة عليهم السلام.
1- الإشراف الربّاني:
هناك إشرافٌ ربّانيٌ وحراسةً إلهيَّةً ورعايةٌ غيبيَّةٌ على نوح عليه السلام في مجالين:
1- صناعة السفينة، قال تعالى: (وَاصْنَعْ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا..) ، وقال: (فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنْ اصْنَعْ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا..) .
2- في حركة السفينة، قال تعالى: (تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ) ، فلولا الإشراف الإلهي المستمر على حركة السفينة التي كانت (تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ..) في ذلك الطوفان المذهل لما بقيت لها باقية.
نلاحظ ورود نفس التعبير في شأن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم فهو بعين الله تعالى يخاطبه عزّ وجلّ بقوله: (وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ) ، فجميع الجنود الإلهيّة كانت تحرسه من يوم مولده إلى حين ارتحاله بل وحتى قبل أن يولد حيث أنّه صلوات الله عليه أول ما خلق الله تعالى، وقد فسِّر قوله تعالى (حِينَ تَقُومُ) ما في سورة الشعراء (وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ*الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ*وَتَقَلُّبَك َ فِي السَّاجِدِينَ) في مجمع البيان: "وقيل: معناه: وتقلبك في الساجدين الموحدين من نبي إلى نبي حتى أخرجك نبيّاً . عن ابن عباس في رواية عطا وعكرمة، وهو المروي عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما السلام قالا: في أصلاب النبيين نبي بعد نبي حتى أخرجه من صلب أبيه عن نكاح غير سفاح من لدن آدم" .
وهذا لا يختص به فقط بل يشمل كافة أهل البيت عليهم السلام، فقد ورد في زيارة أئمة البقيع "إنكم دعوتم فلم تجابوا وأمرتم فلم تطاعوا وأنكم دعائم الدين وأركان الأرض لن تزالوا بعين الله ينسخكم من أصلاب كل مطهر وينقلكم من أرحام المطهرات لم تدنسكم الجاهليه الجهلاء ولم تشرك فيكم فتن الأهواء طبتم وطاب منبتكم" ، فهم عليهم السلام كانوا ينتقلون من صلب إلى رحم بنحو لا نتمكَّن نحن أصحاب العقول الناقصة معرفة ذلك ، وقد فسِّر النسخ في زيارة وارث الواردة في شأن سيد الشهداء عليه السلام "أشهد أنك كنت نوراً في الأصلاب الشامخة والأرحام المطهرة" ، هذا وكانت بدايتهم أيضاً تحت إشراف الباري بدليل قوله تعالى: (وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ) .
وأيضاً بالنسبة إلى الصديقة الطاهرة سلام الله عليها جاء في زيارتها "ياممتحنة امتحنك الله قبل أن يخلقك" فهي كانت بعين الله قبل أن تنتقل من عالم الملكوت الأعلى إلى عالم الملك والدنيا.
2-الدخول في النار:
عندما يتحدَّث سبحانه عن سفينة نوح عليه السلام وسبب الغرق يقول: (مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصَارًا) .
أي بسبب خطيئاتهم أُغرق قوم نوح فأدخلوا النار بالفور، وهذا ما يستفاد من "الفاء" وقد استدل العلامة الطباطبائي بذلك على النار البرزخيّة حيث أن القبر روضة من رياض الجنَّة أو حفرة من حفر النيران، قال في الميزان: "من أجل معاصيهم وذنوبهم أغرقوا بالطوفان فأدخلوا -أدخلهم الله- نارا لا يقدر عذابها بقدر، ومن لطيف نظم الآية الجمع بين الإغراق بالماء وإدخال النار".
وهكذا هي سفينتنا المحبوبة أعني أهل بيت العصمة أرواحنا لهم الفداء "من ركبها نجا ومن تخلف عنها زُخَّ في النار" فالنجاة من البحر اللجِّي لا يتحقق إلا بركوب هذه السفينة، والابتعاد عنها هو التورُّط في النار، فالمتخلف عن السفينة يكون في حال الاحتراق رغم أنّه يعيش في هذه الدنيا.
ويؤيِّد ذلك ما ورد في حديث الإمام موسى الكاظم عليه السلام مع صفوان الجمّال -أحد أصحابه- حيث قال له -وكان يكري جماله لهارون الرشيد-: "يا صفوان، كل شيء منك حسن جميل ما خلا شيئاً واحداً، قلت: جعلت فداك، أيّ شيء؟ قال: إكراؤك جمالك من هذا الرجل -يعني هارون الرشيد- قلت: والله ما أكريته أشراً ولا بطراً ولا للصيد ولا للهو، ولكنني أكريته لهذا الطريق -يعني طريق مكة- ولا أتولاّه، ولكن أبعث إليه غلماني، فقال لي: يا صفوان، أيقع كراؤك عليهم. قلت: نعم، جعلت فداك، فقال لي: أتحب بقاءهم حتى يخرج كراك؟ قلت: نعم، قلت: فمن أحب بقاءهم فهو منهم، ومن كان منهم ورد النار" .
وستنكشف الحقائق عند الموت للمتخلِّف عن هذه السفينة، قال تعالى: (لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) وأمّا من اتبعهم فهو في جنَّة الفردوس يشرب من كأس كان مزاجها كافوراً، وهل الجنَّة إلا الارتباط بهم والفناء فيهم؟ فمن يذكرهم ويصلِّي عليهم ويفرح لفرحهم ويبكى لمصابهم فهو في الجنَّة حيث يتلذَّذ براحة نفسية لا يحسّ بها إلا من يعيشها، كما أنّه عندما يتذكَّر مصابهم ينسى جميع الآلام وتهون عليه كافة الرزايا تلقائياً.



الدعوة المحمدية (ومن خلال نظرة سريعة فهمت ان القسم يتحدث عن الرسول صلى الله علية وسلم وعلى الة)
الشجاعة الحيدرية (وجدتة عن علي بن ابي طالب رضى الله عنه, ياترى مامعنى كلمة حيدرية؟؟)

الإمام عي هو حيدر
وطبعا ً الكل يعرف شجاعة الإمام علي عليه السلام
فنحن لقبنا القسم بـ ( الشجاعه الحيدرية )

العصمة الفاطمية (ولقيته عن فاطمة الزهراء)
الصلابة الحسنية (ولقيته عن الحسن وحسن المجتبي, هل هم اسمان لنفس الشخص؟؟)
نعم لنفس الشخص الإمام الحسن المجتبى عليه السلام

الاستقامة الحسينية (عن الحسين)
العبادة السجادية (مافهمتها بس لقيت مسمى زين العابدين تكرر كثيرا )
من كثرة عبادته عليه السلام سمي بزين العابدين وسيد الساجدين
فلقبنا القسم بالعبادة السجادية

المأثر الباقرية (وجدت مسمى باقر)
الاثار الجعفرية ( عن جعفر)
العلوم الكاظمية (عن الكاظم)
الحجج الرضويه (الرضا)
الفضائل الجوادية
الانوار الهادية
الهيبة العسكرية
الحجة الالهية








بعد ماخدت دي الجولة
حبيت اسئلة ماسبب ربط كل صفة باسم شخص ما؟؟
وهل هؤلاء هم المقصود بهم الاأئمه؟؟

نعم هم المقصود بهم الأئمة عليهم السلام وكل صفه هم يتصفون بها


إن شاء الله أكون قد خدمتك ِ أختي وكم أسعدني وجودك ِ هنا بحثا ً عن ... الحقيقة

لي عودة للتكملة ............

[متيمة الحجة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.........
ولماذا لم يستوقفك الصلاة علي ابراهيم و ال ابراهيم؟؟؟؟ ولماذا ابراهيم الخليل بالذات؟؟؟ لماذا لم يكن موسي او عيسي او زكريا؟؟؟
ولماذا لم تبحثي عن الطائفة الابراهيمية مثلا او الاسماعيلية لماذا الروافض بالذات؟

يا أخي مادخلك أنت ؟ هي قالت إستفسار من أخواني الشيعه وليس السنة
ياليت فقط في هذا الموضوع تعفينا من ردك
وتجعلنا نركز على أسئلتها وعلى أجوبتنا وإن كان لديك كلام فأكتبه في موضوع مستقل
لأننا نريد التركيز بأسئلتها فقط
ومن ثم لا تدري يمكن هي حست بأن مذهب الروافض << فخرا ً لي أن أكون رافضية
حست بأننا على الحق , فأحبت أن تسأل , مالذي يضرك أنت ؟

[متيمة الحجة]

انا نفيت عن نفسي تهمة النصب وحاشا لله ان اناصب العداء لاهل البيت,
وانت رفضت الباطل فلا ضير ان انعتك بالرافضي.......

بالمناسبة , هل احد منكم هنا ابن او بنت متعة؟؟؟

لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم ..

وهل هذا أسلوب في الحديث ؟

إنا لله , لو سمحت تكلم بإحترام أكثر من ذلك هذه المرة وكن راقيا ً ومتحضرا ً في ردودك ,,

[محبة الجواد]

وهل تظنين انها قرات ما كتبتيه في نصف دقيقة؟؟؟؟
ما هذا العضو " الباحثة" الا خدعة من احد الاعضاء لذلك لا يهمني ان تعرف شيئا من عدمه

نت مستكثر على وحده انها تبحث عن الحقيقه؟؟

خلها بكيفها قرت ولا ما قرت اهي بكيفها

[محبة الجواد]

نحن لانطلق لفظ (علية السلام) الا على الانبياء


انا لاحظت انكم تطلقوها على الامة
ممكن تفسير بسيط؟
مثلا هل هذا يعني انهم في مرتبة الانبياء؟ ام انكم لاتعتبروا اللفظ حكرا للأنبياء؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لفظ(عليه السلام)
فعلا تطلق على الانبياء لانهم في منزلة العصمه (فسلام لك حين ولدت وحين تموت وحين تبعث حيا)

ونحن نعتقد بأن اهل البيت عليهم السلام هم ايضا في منزلة العصمه ولهذا نقول الامام علي عليه السلام
ولانقول رضي الله عنه لان الله تعالى راض عنه فلماذا نجدد؟؟؟

ولا نقول كرم الله وجهه لنفس السبب

[متيمة الحجة]

أختي باحثة عن الحقيقة ..

هذا جواب على سؤالك على قولنا ( عليه السلام )


ان لفظ (عليه السلام) صيغة خبرية تشير إلى الطهارة والعصمة ، وهي مستفادة من قوله تعالى ((

سَلامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ )) (الصافات:130) وقد نقل ابن حجر الهيثمي في صواعقه 2: 436 عن الفخر

الرازي قوله: إن أهل بيته (ص) يساوونه في خمسة اشياء:

أ ـ في السلام، قال: السلام عليك أيّها النبي، وقال: سلام على آل ياسين.

ب ـ وفي الصلاة عليهم في التشهد

ج ـ في الطهارة قال تعالى: (( طه )) ، أي الطاهر، وقال: (( ويطهركم تطهيرا )).

د ـ وفي تحريم الصدقة .

هـ ـ وفي المحبة، قال تعالى: (( فاتبعوني يحببكم الله )).

وقال: (( قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّ المودّة في القربى )).

وأما لفظ (رضي الله عنه) فهو صيغة خبرية تشير إلى رضاء الله عن شخص ما ولكنها بعد ان اصبحت

تطلق على المعصوم وغيره صارت دعاء بصيغة الاخبار، أي نسأل الله ان يرضى عن فلان ، وليس فيه

اخباراً حتمياً عن رضاء الله سبحانه عن شخص ما، ولا يوجد دليل يدل على هذه الحتمية ولخصوص

افراد معينين سوى عمن ثبتت عصمتهم وطهارتهم ، ولكن بعد ان اصبحت هذه اللفظة تطلق على

المعصوم وغيرها كان من اللزوم ان يفرق بين شخص المعصوم وغيره بان يقترن اسم المعصوم بلفظ

(عليه السلام) دون (رضي الله عنه)

[الحور المهدوية]

بسم الله الرحمن الرحيم..


اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وزدنا في محبتهم ومعرفتهم ياكريم ....



مرحبا بكل باحث عن الحق سني او شيعي او ايا كان ...



اختي الفاضلة :::::::



ارى فيكِ فعلا باحثه عن الحق ..



وطبعا لاتفهمين كلامي انه موجه لك .. لا انه موجه لكل شيعي وسني ..

فنحن كلنا مطالبون بالبحث .. والدراسة الشامله ودراسة علوم الطرف الآخر وعلومنا ايضا ...


ولي عودة باذن الله الواحد الاحد الفرد الصمد ...

***************

الهدي والنور..


في ردك اراد معصب .. ليش شو حارك؟ ..


اهي ماقالت انها سنية وتشيعت قالت باحثه عن الحق ..



لماذا البحث عن الحق يخيفك؟؟؟ الهذه الدرجه عندك خوف من دراسة آراء ومعتقدات الغير ؟؟ خوفا على ثوابت دينك ان تهتز؟


وماذا فيها .. نحن ايضا نبحث عن الحق ونتعلم ..

[الحور المهدوية]

أختي باحثة عن الحقيقة ..

هذا جواب على سؤالك على قولنا ( عليه السلام )


ان لفظ (عليه السلام) صيغة خبرية تشير إلى الطهارة والعصمة ، وهي مستفادة من قوله تعالى ((

سَلامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ )) (الصافات:130) وقد نقل ابن حجر الهيثمي في صواعقه 2: 436 عن الفخر

الرازي قوله: إن أهل بيته (ص) يساوونه في خمسة اشياء:

أ ـ في السلام، قال: السلام عليك أيّها النبي، وقال: سلام على آل ياسين.

ب ـ وفي الصلاة عليهم في التشهد

ج ـ في الطهارة قال تعالى: (( طه )) ، أي الطاهر، وقال: (( ويطهركم تطهيرا )).

د ـ وفي تحريم الصدقة .

هـ ـ وفي المحبة، قال تعالى: (( فاتبعوني يحببكم الله )).

وقال: (( قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّ المودّة في القربى )).

وأما لفظ (رضي الله عنه) فهو صيغة خبرية تشير إلى رضاء الله عن شخص ما ولكنها بعد ان اصبحت

تطلق على المعصوم وغيره صارت دعاء بصيغة الاخبار، أي نسأل الله ان يرضى عن فلان ، وليس فيه

اخباراً حتمياً عن رضاء الله سبحانه عن شخص ما، ولا يوجد دليل يدل على هذه الحتمية ولخصوص

افراد معينين سوى عمن ثبتت عصمتهم وطهارتهم ، ولكن بعد ان اصبحت هذه اللفظة تطلق على

المعصوم وغيرها كان من اللزوم ان يفرق بين شخص المعصوم وغيره بان يقترن اسم المعصوم بلفظ

(عليه السلام) دون (رضي الله عنه)


كفت ووفت اختي متيمة الحجة...


قال الله تعالى على لسان عيسى ابن مريم ( والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حياً ) ..

وذلك لانه معصوم ..

[باحثة عن الحقيقه]

شكرا لكم جميعا
وبالذات الاخت متيمة الحجة على تفصيلها في الرد


قرأت كل اجابتكم
سأقرأها مرة ومرتين لكي اركز فيها


حاليا ليس لدي اسئلة اخرى

في حال خطر على بالي اي سؤال اخر سأضعة هنا


وبس طلب صغير
انا لاحظت انكم تستخدموا ادلة من كتبنا.
بس اذا تحبوا تستخدموا من الاحاديث الغير الموجودة لدينا (بس ياريت بين قوس صغير تنبيه عشان اعرف)
ليس تكذيبا او عدم تصديق وانما فقط لأركز عليها اكثر لأنها غالبا ستكون جديدة (بالنسبة لي) وتحتاج وقفة مني

(وانا لازلت في مرحلة لن اصدق ولن اكذب) الى ان اجمع افكاري تماما



وطلب اخر
هل احد منكم يقترح علي ترتيب معين في القرأة؟؟
مواضيع معينة؟؟

لأن المذهب بحد ذاته بحر من اين ابدأ اقراء واين انتهي؟؟
(في موضوع اخر هنا اقترح احد الاعضاء ان ابداء بالقرأة عن المهدي)!!

حتى لو روابط لمواضيع اخرى في دا المنتدى يفضل ان ابداء بقرأتها؟
اي روابط اخرى تعرفوها يفضل ان امر عليها؟؟

[المذهب الحق]

ان شاء الله سوف ابدل ما بوسعي الى ان تكون الباحثه عن الحق قد عرفت المذهب الشيعي انه هو الحق باذن الله

[متيمة الحجة]

إن شاء الله أختي الكريمة سنساعدك
وإعتبرينها أخواتك , ولا شكر على واجب ,,

[الحور المهدوية]

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم


اختي الغالية ..

اكيد ركزي على مسألة الولاية ..

والامام علي قسيم الجنه والنار ...



ولكن في المرتبه الثانية لاتأجلي موضوع الامام المهدي ليش؟
لان الامام المهدي هو الي راح يهدينا ان شاء الله ...

[عاشقة آل محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

صلوات الله وملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد والسلام عليه وعليهم وعلى أرواحهم وعلى أجسادهم ورحمة الله وبركاته

اختاه هل تريدينا كتب السنه الذين استبصرو( اي اصبحوا شيعه )

وهذهِ الكتب قد تفيدكِ كثيراً

وان انتظر الرد با الرفض او القبول

[باحثة عن الحقيقه]

اختاه هل تريدينا كتب السنه الذين استبصرو( اي اصبحوا شيعه )

وهذهِ الكتب قد تفيدكِ كثيراً



نعم
لامانع من قرأتها

وكما قلت لكم
اخبروني مالذي قد يفيدني وسأقرأة ان شاء الله

[متيمة الحجة]

أختي , قراءتك لقصص المتشيعون ستفيدك كثيرا ً إن شاء الله
وأيضا ً لا تنسي الإطلاع على أقسام الموقع وقراءة مواضيعها ,,

[روحان]

مع اختي متيمة الحجة وعاشقة آل محمد

[ثائر حسيني]

الأخت الكريمة تفضلي هذه الروابط


http://abdullahjamal.jeeran.com/mosstabseron.htm

http://abdullahjamal.jeeran.com/mosstabseron%202.htm


http://abdullahjamal.jeeran.com/mosstabseron%203.htm

http://abdullahjamal.jeeran.com/mosstabseron%204.htm



اقتباس:
العلامة الأكبر الشيخ سليم البشري
الشيخ محمد مرعي الانطاكي الحلبي
الشيخ أحمد أمين الأنطاكي الحلبي

الشيخ المصري الأزهري حسن شحاتة
الشيخ الاندونيسي علوي العطاس
الشيخ الاردني مروان خليفات

العالم الفاضل الشيخ سعيد دحدوح
السيد ياسر الحساني
السيد ياسين المعيوف البدراني

السيد ادريس الحسيني
سماحة الشيخ معتصم سيد أحمد
السيدة لمياء حمادة

سماحة السيد حسين الرجا
السيد عبد المحسن السراوي
الباحث صائب عبد الحميد

الدكتورمحمد التيجاني السماوي التونسي
الدكتور أحمد راسم النفيس
الدكتور أسعد القاسم

الأستاذ الدكتور محمد بيومي مهران
الدكتور سعيد أيوب
الدكتور زهير غزاوي

الدكتور محمد عصمت بكر
الأستاذ إبراهيم كرام
الأستاذ محمد حسن محمد العباسي

الدكتور نجم الدين محمد ثابت هوارمي
الأستاذ الدكتور محمد المغلي
الأستاذ الدكتور عبد الكريم باسيل

الأستاذ الدكتور عبد الحليم هربرت
المحامي الدكتور محمد ميشال غريب
الشهيد الدكتور فتحي الشقاقي

الأستاذ المرحوم فتحي رضوان
الأستاذ المحامي أحمد حسين يعقــوب
المحامي عبد المنعم حسن

المحامي محمد علي المتوكل
المحامي مصطفى الظاهر
الصحفي معروف عبدالمجيد محمد

الصحافي محمد العمدي
الزعيم الفلسطيني المتشيع محمد شحادة
الدمرداش العقالي

السيدة صافيناز كاظم
تانيا بولينغ
ماري ستاينهوف

شادية علي خليفة
ام عبدالرحمن
رسالة أم علي مشكور

السيد محمد الكثيري
الشيخ محمد الريح حمد النيل
يوحنا البيروتي

هنري كوربان
الشيخ محمد صادق
كروب هوناتيان

ر- ج فلورز
ماري ستاينهوف
ماريا سلفادور

زينب كسالس
مونتسدات روفيرا
نيكول أينز ورث

السيد حسين الضرغامي
موسى صالح الفلكي
محمد الفاتح ضياء الدين العابد

عيد روس بن أحمد السقاف
ماجد محمد أحمد رشيد
مازن محمد أحمد رشيد

أحمد قائمي
يوسف مقبول أحمد بن غضنفر
كامل حمة عزيز

ديواني سنكة الهندي
سيد حسن علي العماد
محمد إسماعيل ديوبندي

مولانا الحافظ سيف الله
داوود مصطفى
محمد زبير

عباس عثمان شعبان
سعيد زكريا علي
محمد حبيب سو

محمد علي جلو
عبد العزيز أتيك
عبد الجليل عيسى ناوي

الأستاذ أحمد كواسي حنيف
إبراهيم زنكو
كوليبالي إبراهيم

نرسيسو آنتونيو
أسامة حسين سالم
الحافظ علي محمد فتح الدين

حسن كوني لاسينا
راشد صادق سنزي
مرشد يوسف مسنا

مولانا أحمد حسين خان
إدريس حام التيجاني
سالم بن ديرا

محمد بيلو باري
عمار جمعه
أحمد إبراهيم عبد المؤمن

ألفا عمر باه
عبد العزيز يوسف ميغا
حسين شهيد

إبراهيم أحمد باه
أحمد عقيب كوليبالي
محمد أحمد إبراهيم

قاسم عبد السلام كتمبو
عبد الله موكر
السيدي محمد سانكارا

أمير حسين ساقي
الأستاذ ويرنر ألفريد
أبوان ( أبا ذر )

الشيخ صدر جهان
حسين شريف رستم اليوزبكي
أحمد حمود أحمد العمدي

كل ما في مسرا (البرهمي)
كامران صابر هوارمي
أحمد الحزامي صالح

كاكاكيلا وكاكي كيلي
نوزاد طاهر شريف
برهان نظام شاه

تانيا بولينغ
شادية علي خليفة
هاشم رمضان

مراد بزكين
سماحة الشيخ جمال العالق الحلبي
الصحفي المصري صالح الورداني

الشيخ الفلسطيني محمد عبد العال
المحامي السوداني عبد المنعم حسن
الدكتور عبد المجيد العلي

المدرس محمد حميد النامس الحسيني
العالم السني الصوفي السيد حسين الرجا
المدرّس الشيخ ناصر ديلو

الأخ علي محمد الجدوع
الأستاذ أحمد محمد شرف الدين
الشاعر سمعو عبد الكريم الدرويش

المحامي محمد الحريري
محمد العربي التونسي
الآنسة هند محمد سعيد المصري

المهندس كمال الدين الضو
الدكتور عصام العماد
السيد حمد الوكاع

الأخ الوجيه محمد السالم
باسل محمد الخضراء
السيد محمد يوسف قجمي

رامي ماجد خطار
المتشيع اليزيدي عامر سلو رشيد
الشيخ محمد ناجي الغفري

العلامة الشيخ إبراهيم القادري الحسيني
الأستاذ صباح علي البياتي
الأستاذ علي الشيخ

الشيخ محمد كوزل الآمدي
الشيخ محمد الطوري
الأستاذ محمد سليم عرفة

المهندس محمد عبد الحفيظ
الشيخ محمد جان أبو جودة
اللواء حبيب الغطاس

الشيخ عبد العزيز كنعان
وارتون كرباسي الفرنسي
برسن بوّايو الإسبانية

عبد القوي لكنهوي

[المذهب الحق]

يا اخواني اذا دخلنا على الروابط تكون محجوبه وش الحل؟

[باحثة عن الحقيقه]

انفتحت الصفحات ولكن عند محاولة السمع او التحميل فان الروابط محجوبة

[عاشقة آل محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

صلوات الله وملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد والسلام عليه وعليهم وعلى أرواحهم وعلى أجسادهم ورحمة الله وبركاته

أضغط هنا (http://www.shiaweb.org/Word/index.html)


هذهِ كتب ستفيدكِ ان شاء الله

[ثائر حسيني]

هل فكرتم أخوتي لماذا حجبت ؟

يريدون ليطفؤوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره

[محبة الجواد]

السلام عليكم

جبت بعض قصص التشيع ان شا الله يفيدونك وما راح احط الروابط عشان لايطلع محجوب

(السلام عليكم ورحمه الله

فى اواخر عام 1994 , وبالتحديد جوار مرقد سيدتى زينب بالشام امن الله على بالهداية والاستبصار بعد معانة شديدة وصبر يحسد علية بعض الاخوة الاعزاء (مَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ) , استجابة لكل الاسئلة والاعانة على البحث والتدقيق فى التاريخ البعيد , القصة بدات بتعرفى على بعض الشباب المنسلخين حركة الاخوان المسلمين السودانية والدخول فى مذهب اهل البيت و فى بادى الامر رايت انة من الواجب الشرعى كمسلم هدايتم من الضلال وارجاعهم للمذهب المالكي (مذهب عوام اهل السودان ), فاذا بى بعد محاورتهم اكتشف انى اللذى بالحاجة الى الهداية , وهنا دار عقلى وفكرى واصررت على عدم القبول والدخول فى مذهبهم . لا لشى الا المكابره . (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلاَ يَهْتَدُ) . واصلت فى تساولاتى سرا غير قانع بردود مشايخ المالكية وكما اذدادت تساولاتى ذاد تهربهم من كثرة السوال عن الماضى وبداوء فى محاولات التخويف تارة والترغيب تارة اخرى بدون الاجابة عن تساولاتى. سبحان الله كل هذا ولم اقتنع كل القناعة مع الرغم من ادراكى الداخلى الى اننى لم اتكم من اتخاذ القرار. وبالصدفة البحتة اوصلنى المطاف الى دمشق للاقامةهناك لفترة اسبوع واحد واذا بى امكث لفترة تزيد عن شهر \\\\\\و تشرفت فيه بزياره سيدتى زينب والاقامة بجوارها \\\\\\\\, وهنلك تيسر لى السبيل واهتديت .........
(إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِين). )

[محبة الجواد]

(السلام عليكم و رحمة الله
علمتُ أن الكثير من الأخوة و الأخوات قد تفاجؤا بمعرفة أن أخاهم mm-bb الذي يكتب في هذا المنتدى ليس شيعياً بل متشيعاً ؛ و في الواقع لقد كنت دائماً أفكر أن أكتب ملخصاً عن قصتي و لكن المشاغل من جهة و إعطاء الأولوية للعديد من المواضيع و المشاركات من جهة أخرى كانت تصرفني عن هذا الأمر ؛ و اليوم و تلبية لرغبة الأخت الكريمة واحسيناه و بقية الزملاء و الزميلات الكرام فقد قررت أن أكتب قصتي بشكل موجز جداً و أهديها لإخواني و أخواتي في المنتدى .

البداية

صرحتُ منذ طفولتي : إني أوالي المرتضى

عندما كنت طفلاً سألت أبي من تحب أكثر من بين كل الناس فقال لي : الرسول المصطفى (ص) ، فقلت له ثم من فقال لي : أبو بكر و عمر و عثمان و علي فقلت له و من منهم أكثر ؟ فقال لي كما هم بالترتيب ، فقلت له و قد أنطقني الله و لا أدري حتى اليوم كيف و لماذا قلت له ذلك - و قد كنت حينها في حوالي الرابعة من عمري - : و لكني أحب علياً (ع) أكثر فنهرني بشدة و قال لي أنت تقول هذا الكلام دون أن تدري ما تقول و ما الذي يمكن أن يوصل إليه هذا الكلام فسكت و بقيت هذه الكلمة في نفسي .

ثم أحببتُ الإمام الخميني (قده)

كنت - و ما أزال - اعتبر نفسي من أبناء الإمام الخميني (قده) ؛ و عندما انتصرت الثورة الإسلامية في إيران عام 1979 و أطل الإمام (قده) من على شاشات التلفاز تأثرت كثيراً به رغم أنني كنت في الثامنة من عمري حينها؛ صرت عاشقاً له بعد ذلك و أنا في مرحلة المراهقة و الفتوة ، و قد بدأت بمتابعة كل مواقفه و توجيهاته باعجاب و اعتبرته بحق قائد المسلمين ؛ منذ ذلك الوقت نشأت لدي نظرة إيجابية للتشيع ؛ رغم التربية الخاطئة و السيئة في هذا المضمار إلا أنني لم أستطع أن أرى في التشيع ما ينفر بل كنت أعتبره مذهباً اسلامياً له احترامه كبقية المذاهب و لكني لم أفكر يوماً في ان أصبح معتنقاً له ؛ و ظل الحال هكذا حتى جاء الخبر الصاعقة بوفاة الإمام الراحل ( قدس الله روحه الطاهرة) و بكيت عليه كما لم أبك على أحد بل كانت المرة الأولى في حياتي التي أبكي فيها لوفاة شخص متوفى [ كان عمي قد توفي قبل ذلك بثلاث سنوات و لكني لم أبكِ عليه ] .

الوصية الإلهية السياسية

و بدأت في حضور مجالس العزاء التي أقيمت على روحه حتى جاءت مناسبة أربعينه ( رحمه الله ) حيث وزعت في نهاية الحفل التأبيني وصيته المباركة و عندما قرأتها فوجئت ببدايتها حيث استهلها الإمام بحديث لم أكن حتى ذلك الوقت قد سمعت به رغم أنني كنت حينها قد أنهيت المرحلة الثانوية و رغم وجود مكتبة ضخمة في بيت والدي - حيث أنه بيت علم و ثقافة و أدب - .. هذا الحديث هو "حديث الثقلين" الذي أذهلني حينها ؛ و في البداية قلت : يمكن أن يكون هذا الحديث شيعياً ، و لكن بعد بضعة أسطر يقول الإمام أن هذا الحديث : موجود في صحاح السنة ؛ و الأكثر من ذلك أنه قال بعد عدة أسطر إن هذا الحديث هو حجة على البشرية جمعاء و (لإن كان من عذر للعامة بسبب جهلهم و عدم اطلاعهم فليس ثمة عذر لعلماء المذاهب )
في الواقع لقد استغربت كثيراً هذا الكلام و حاولت أن أقنع نفسي أنه لعل هناك خطأً في الترجمة ذلك أن الإمام (قده) لم يقل في عمره قط كلمة تفرق بين السنة و الشيعة و كان دائماً يدعو للوحدة فما الذي يدفعه لقول مثل هذا الكلام ؟ و لكنني أحسست أنه (ره) قد وضعني بل و وضع كل إنسان مسلم أمام مسؤولياته بهذه الكلمة ( لم يعد هناك عذر ) و لقد أدركت فيما بعد لماذا قال الإمام هكذا فقد كان ( قدس سره ) يريد أن يستغل كل الحب و العشق و الاحترام الذي تشكل له في قلوب كل المسلمين طيلة حياته الشريفة ليقول لهم هذه الكلمة القاطعة و هو يغادر دنياهم الزائلة إلى حياته الأبدية و ينبههم إلى هذا الأمر المصيري لكل إنسان
و هكذا بدأ مشوار البحث حيث لم أستعن بأحد في البداية - إلا الله تعالى - و كنت في أحد معارض الكتب فوجدت كتاب : الحقائق في الجوامع و الفوارق بين السنة و الشيعة للشيخ حبيب آل ابراهيم المهاجر العاملي و كان الكتاب على سلاسة أسلوبه ثرياً بحق ، إذ يبدأ بالحديث بشكل مبسط و مختصر عن الخلافات العقائدية و الأصولية بين المذهبين ثم يشرع في بحث الخلافات الفقهية بشكل أكثر تفصيلاً و هو في كل ذلك ينقل حجج الفريقين ثم يقارن بينها و يوضح أحقية أدلة المذهب الجعفري و عندما انتهيت من قراءة الكتاب كنت قد أدركت تماماً أن المذهب الجعفري هو مذهب سليم و صحيح مئة بالمئة من أوله إلى آخره و ليس من شكٍ فيه بينما الشكوك تحلق فوق رؤوس المذاهب الثانية و هكذا قررت الانتقال إلى التشيع و بدأت بالتقليد ثم تابعت بحثي بعدها و قرأت كتاب "المراجعات" و كتاب "السقيفة" للعلامة المظفر و "أصل الشيعة و أصوله" للمرحوم الشيخ كاشف الغطاء و... فتحولت شكوكي في المذاهب الأخرى إلى يقين كلي بابتعادها عن الحق ومجانبتها له ؛ و تحول اقتناعي بالمذهب الشيعي إلى تشبث مطلق به و كان هذا التحول الذي جاء ببركة الإمام بعد وفاته (ره) بأقل من ثلاثة أشهر و ما أزال إلى الآن و الحمد لله مستمسكاً بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها و لاسيما تحت الظل الوارف لولاية الفقيه و المرجعية الرشيدة المتمثلة بسماحة الإمام القائد السيد علي الخامنائي الحسيني ( حفظه الله و أيده) و أما تفصيل ما حصل بعد ذلك و حتى الآن فهو يحتاج لأحاديث مطولة .

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته )

[روحان]

اختي الفاضلة ..


هاك بعض الكتب ان شاء الله تنفعك ..



http://www.14masom.com/maktabat/maktaba-akaed/book06/index.htm




http://www.14masom.com/maktabat/maktaba-akaed/book08/index.htm



وهذا ممتاز جدا ..



http://www.14masom.com/maktabat/maktaba-akaed/book03/index.htm

[باحثة عن الحقيقه]

(
الوصية الإلهية السياسية

و بدأت في حضور مجالس العزاء التي أقيمت على روحه حتى جاءت مناسبة أربعينه ( رحمه الله ) حيث وزعت في نهاية الحفل التأبيني وصيته المباركة و عندما قرأتها فوجئت ببدايتها حيث استهلها الإمام بحديث لم أكن حتى ذلك الوقت قد سمعت به رغم أنني كنت حينها قد أنهيت المرحلة الثانوية و رغم وجود مكتبة ضخمة في بيت والدي - حيث أنه بيت علم و ثقافة و أدب - .. هذا الحديث هو "حديث الثقلين" الذي أذهلني حينها ؛ و في البداية قلت : يمكن أن يكون هذا الحديث شيعياً ، و لكن بعد بضعة أسطر يقول الإمام أن هذا الحديث : موجود في صحاح السنة ؛ و الأكثر من ذلك أنه قال بعد عدة أسطر إن هذا الحديث هو حجة على البشرية جمعاء و (لإن كان من عذر للعامة بسبب جهلهم و عدم اطلاعهم فليس ثمة عذر لعلماء المذاهب ))

شكرا على هذة القصص

واتمنى نقل المزيد اذا كان لديكي


وماهو حديث الثقلين؟؟
اهو ذلك الذي بما معناه ان الرسول صلى الله علية وسلم وعلى اله قال تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما القرأن وعترتي اهل بيتي؟؟؟

ام حديث اخر؟

[باحثة عن الحقيقه]

وشكرا اخ / اخت عشقي الحسن عل ىالكتب

سأقرأها في اقرب فرصة ان شاء الله

[سماء الولاية]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
أختي الكريمة كل ما ذكره الأخوات من كتب مفيد ولكن حاولي وحاولي قصارى جهدك أن تركزي على كتاب (المراجعات) للسيد عبد الحسين شرف الدين.
فإن فيه الدواء الأكبر وكل ما فيه شفاء ورحمة للمؤمنين.

[متيمة الحجة]

(( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما ولن يفترقا حتى يراد علي الحوض ))

[محبة الجواد]

العفو اختي ماسوينا الا الواجب

واتمنى ترجعين لكتاب (النص والاجتهاد)

[متيمة الباقر]

بسم الله الرحمن الرحيم
صلوات الله وملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد والسلام عليه وعليهم وعلى أرواحهم وعلى أجسادهم ورحمة الله وبركاته
(( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما ولن يفترقا حتى يراد علي الحوض ))

واصلي البحث أختي
أنا سعيدة لأجلك
وسأكون أسعد عند أعتناقك للمذهب الحق
الله ينور بصيرتك
ويهديكي
يارب

[الحور المهدوية]

الله يهدي الجميع ان شاء الله

[sare]

الاخت كاتبة الموضوع ليست سنيه انا ابصم بالعشرين لا بالعشره

[الحور المهدوية]

الاخت كاتبة الموضوع ليست سنيه انا ابصم بالعشرين لا بالعشره



شكراً على المعلومة :)

[الحور المهدوية]

اختي باحثة عن الحقيقة ..

نحن بإنتظار أسئلتك

[sare]

نعم هم بانتظارك فاسئلي ما شئت

[الحور المهدوية]

نعم كما قال الاخ ..

نحن بانتظارك ..

[متيمة الحجة]

الاخت كاتبة الموضوع ليست سنيه انا ابصم بالعشرين لا بالعشره

إنا لله

وماأدراك , هل تعرفها ؟ لديك دليل ؟

حتى في أبسط الامور ستظلمونا ؟

[sare]

نعم لدي دليل
كلامها واسلوبها
وحتى وان كانت سنيه فهي لا تمثل السنه
وانا لا امثل السنه
ويبدو لي انها شيعيه ملمه بامور الدين ولكنها تقول انها سنيه وانها اقتنعت بطريقكم

الفتنه اشد من القتل

[الحور المهدوية]

شكرا على النصيحه ....


والحمد لله رب العالمين على نعمة الولاية لامير المؤمنين علي بن ابي طالب ..


وباسمي وباسم كل من في المنتدى نهنئ كل شيعة علي عليه السلام تاج الولاية الذي نملكه ..


ونرجوا من الله العلي القدير ان تهتدي الاخت باحثة عن الحقيقة له

[sare]

الهم اهديها يا الله
الهم اهديها يا رب اهديها للاسلام
وفقط الاسلام


الفتنه اشد من القتل

[متيمة الحجة]

الآن تقول هي غير سنية ومن ثم إقتنعت وتدعي لها بالإسلام ؟
الإسلام فقطط أصبح أفضل من التشيع الذي يجمع الإسلام والحق واهل البيت عليهم السلام ؟

[الحور المهدوية]

الاسلام ...


نعم .. هي مهتديه ان شاء الله لانها مسلمة الآن

ولكنك نسيت ان تدعو لها بالإيمان ....

.......


الايمان هو الولاء لعلي بن ابي طالب

[باحثة عن الحقيقه]

نعم لدي دليل
كلامها واسلوبها
وحتى وان كانت سنيه فهي لا تمثل السنه
وانا لا امثل السنه
ويبدو لي انها شيعيه ملمه بامور الدين ولكنها تقول انها سنيه وانها اقتنعت بطريقكم

الفتنه اشد من القتل

انت جالس تلحقنى من موضوع لموضوع وتعيد نفس الكلام؟؟؟

ماتخاف ولاتحسب حساب انى اكون فعلا ومن جد سنية وانت ذلك تضرب لي مثالا حيا على ظلمنا للشيعة وافترائتنا عليهم


ها انت امامي تتظلم عليهم وتقول الفتنة اشد من القتل
هل لديك دليل على ماتقول؟؟


هل انا اول انسان يبحث بين المذاهب او بين الاديان؟؟
الاف قبلي والاف من بعدي بحثوا وسيبحثوا



شدني الفضول ان اعرف من هم الشيعة
شدني الفضول ان اعرف من هم الناس اللى اتربيت على انهم اعدائنا وانهم ... وانهم .... وانهم.....

الا يحق لي ان اعرف من هم؟

الا يحق لي بعد ان عرفت من هم, ان اعرف من على حق؟
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::


عموما حاليا ساتوقف لمدة كم يوم

ساقرأ بتمعن كتاب (ثم اهتديت) للدكتور التيجاني :)

واذا وجدت اي اسئلة سأعود لكم

[الحور المهدوية]

بارك الله بكم اختي ...


وان شاء الله نكون عند حسن ظنكِ

[عاشقة آل محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

صلوات الله وملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد والسلام عليه وعليهم وعلى أرواحهم وعلى أجسادهم ورحمة الله وبركاته

اختاه ان شاء الله نحن معكِ في كل صغيره وكبيره

ولن نترككِ حتى تهتدين الى مذهب الحق ان شاء الله

[عاشقة آل محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

صلوات الله وملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد والسلام عليه وعليهم وعلى أرواحهم وعلى أجسادهم ورحمة الله وبركاته

sare

نحن نريدكِ ان تحاورينا نحن لانكِ سنيه معناها تعرفينا عن مذهبكِ الكثير

وان اريد التحاور معكِ

فاذا اردتي اي سؤال فان با الخدمه

نحن دائماً نرحب بكم لانكم اخوننا في الاسلام

اتمنى ان تقبلي كلامي

تحياتي لكِ اختكِ خادمة اهل البيت عليهم السلام :

عاشقة آل محمد

[المذهب الحق]

شكر لكم جميعا

[محبة الجواد]

بارك الله فيك اختي باحثه عن الحقيقه

[طيور الحسين]

أحسنتم أختي باحثه عن الحقيقه

وكلنا معك ِ إن شاء الله

ولاتهتمين لكلام الغير من السنة لأنهم لن يسمحوا لك ِ بالإطلاع !!

[متيمة الباقر]

بارك الله بك أختي باحثة عن الحقيقة
أحسنتم ولا تهتموا لهذه العرقلات
واصلوا لتتعرفوا على الحق أكثر وأكثر
وفقكم الله

[باحثة عن الحقيقه]

وصلت للصفحة
168
من كتاب ثم اهتديت


الى هنا استطيع القول انه واضح جدا ماحدث بين الصحابة

شي مبكي

كيف كل الادله امامنا ولم نفهمها حق فهمها رغم بساطتها
مبكي عدم قرأتي لهذا الكتاب سابقا

استوقفت كثيرا
كتاب جميل متسلسل بتسلسل افكاري
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

الى هذا الحد

اريد طلبا كبيرا منكم

هل يوجد بالمنتدى روابط لمواضيع تحتوي تفصيلا عن
ابو بكر
عمر بن الخطاب
عائشة
عثمان بن عفان
وباقي الصحابة الذين انقلبوا بعد وفاة النبي علية وألة الصلاة


لان في الكتاب قال الكاتب انه لم يسرد كل التفاصيل انم فقط ذكر بعض الامثلة على ماحدث

هل يوجد موضوع يحتوي تفصيلا اكثر عن كل واحد منهم



:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :
ثاني شي

شئ ما لفت نظري

لماذا تستدلون منهم على انفسهم؟؟

مثلا
من احد الامثلة المذكورة في عائشة انها منعت من دفن الحسن بجانب جده
ولكن ارى انكم تستشهدون بها بتكفيرها لعثمان بن عفان
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



ومثلا ايضا عثمان بن عفان نفسة اخذتوا قوله عندما قال لعائشة بما معناه انها لماذا تطلب ميراثها من النبي
مع انهم لم يعطوا فاطمة من ميراث ابيها
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


مااقصدة
اذا لاتحبوهم
وانقلبوا بعد وفاة النبي
وكل بقية الكلام

لماذا ترجعون وتستخدمون شهاداتهم على بعض؟ ومواقفهم مع بعض؟

[عاشقة آل محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

صلوات الله وملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد والسلام عليه وعليهم وعلى أرواحهم وعلى أجسادهم ورحمة الله وبركاته

وصلت للصفحة
168
من كتاب ثم اهتديت


الى هنا استطيع القول انه واضح جدا ماحدث بين الصحابة

شي مبكي

كيف كل الادله امامنا ولم نفهمها حق فهمها رغم بساطتها
مبكي عدم قرأتي لهذا الكتاب سابقا

استوقفت كثيرا
كتاب جميل متسلسل بتسلسل افكاري



ان شاء الله تكوني قد استفدتي من هذا الكتاب

الى هذا الحد

اريد طلبا كبيرا منكم

هل يوجد بالمنتدى روابط لمواضيع تحتوي تفصيلا عن
ابو بكر
عمر بن الخطاب
عائشة
عثمان بن عفان
وباقي الصحابة الذين انقلبوا بعد وفاة النبي علية وألة الصلاة


لان في الكتاب قال الكاتب انه لم يسرد كل التفاصيل انم فقط ذكر بعض الامثلة على ماحدث

هل يوجد موضوع يحتوي تفصيلا اكثر عن كل واحد منهم


كتاب :أزمة الخلافة والإمامة وآثارها المعاصرة عرض ودراسة الدكتور أسعد القاسم (http://www.beliefcenter.com/shialib/books/03/azmah/index.html)

اضغطِ على الرابط السابق

ثاني شي

شئ ما لفت نظري

لماذا تستدلون منهم على انفسهم؟؟

مثلا
من احد الامثلة المذكورة في عائشة انها منعت من دفن الحسن بجانب جده
ولكن ارى انكم تستشهدون بها بتكفيرها لعثمان بن عفان
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذا الاستذلال من اجل ان يقتنعوا بكلامنا اكثر لان الادله من عندهم وليست منعندنا ولا يستطيعونا المحججا عليها



ومثلا ايضا عثمان بن عفان نفسة اخذتوا قوله عندما قال لعائشة بما معناه انها لماذا تطلب ميراثها من النبي
مع انهم لم يعطوا فاطمة من ميراث ابيها
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
السبب السابق




مااقصدة
اذا لاتحبوهم
وانقلبوا بعد وفاة النبي
وكل بقية الكلام

لماذا ترجعون وتستخدمون شهاداتهم على بعض؟ ومواقفهم مع بعض؟


تحن شهدتهم لا نعترف بها ابداً انما لايضاح الامر الى الاخوه السنه لان عندما نجلب لهم ادله من عندهم سقتنعونا اكثر واكثر

لان هذا الدليل من عندهم ومن كتبهم معنا ذالك اننا لليضاح لا غير

وليس انه استشهدنا بهم معنها اننا نؤمن بشهدتهم

وهذا الرد على اسئلتكِ اختاه العزيزه


تحياتي لكِ اختكِ خادمة اهل البيت عليهم السلام :

عاشقة آل محمد

[الحور المهدوية]

اختي عاشقة آل محمد كفت ووفت ..


هذا الموقع جميل اعتقد انه سيفيدك كثيرا ...

http://www.shiastudies.com/arabic/modules.php?name=Content&pa=list_pages_categories&cid=5

[sare]

اه
هداك الله وبعدك عن الفتنه

[متيمة الحجة]

الحمد لله أنه هناك باحثات عن الحقيقه
الله قد فتح على بصيرتهم

والله سوف يهديها إن شاء الله ,,

[محبة الجواد]

أبعدكِ الله عن الفتنة وجعلك من الموالين للامير المؤمنين علي بن ابي طالب
وفاطمه والحسن والحسين عليهم السلام

[طيور الحسين]

نعم هداها الله للطريق الحق
طريق محمد وأهل بيته عليهم السلام

[sare]

الله يبعدها عن الفتنه لا ان يقربها يا رب
وان يبعدها عن كل من يبعث الفتنه

[روحان]

الله يهديها

[متيمة الحجة]

يبعدها عن الفتنه لا ان يقربها يا رب
وان يبعدها عن كل من يبعث الفتنه

والفتنة هي ماتطمحون إليه
أرجوا منكم عدم تشويش أفكارها بأفكاركم السوداء رجاءا ً !!

[sare]

هههههههههههه
نحن من نشوه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اتق الله
فانت تعلمين كل العلم من على حق ومن يبحث عن الفتن
نحن السنه لم نخض في امور الفتنه ايام الصحابه لاننا لا نحب الفتنه
اما انتم فالفتنه هي الهواء الذي تتنفسون
والفرقه والخلاف هو متعتكم
ومخالفة الاسلام وتشويهه امام الاعداء مهنتكم
من لطميات ومزارات وووو

[متيمة الحجة]

هههههههههههه
نحن من نشوه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اتق الله
فانت تعلمين كل العلم من على حق ومن يبحث عن الفتن
نحن السنه لم نخض في امور الفتنه ايام الصحابه لاننا لا نحب الفتنه
اما انتم فالفتنه هي الهواء الذي تتنفسون
والفرقه والخلاف هو متعتكم
ومخالفة الاسلام وتشويهه امام الاعداء مهنتكم
من لطميات ومزارات وووو

الحمد لله إني متقية لله ولماذا تستغرب في قولي أنكن تشوهون
لماذا دوما ً تتهربون من حقيكتكم الشنعاء ؟
بل أعلم كل العلم ومتأكدة كل التأكد بأننا نحن على حق وعلى الطريق الحق والمذهب الحق
وكل ماقلته عنا هو راجع لكم

دوما ً تناقش خارج الموضوع وتحب النقاش الغير جدي
لو سمحت خارج في صلب الموضوع ولا تتهرب كعادتكم

هه , لا أنسى عندما هرب أحدكم وأسمه ( الهدي والنور ) هربة شنعاء
ومخزية حتى أننا قلنا له تعال مرة أخرى وواجهنا ولكن ....
إنحرج إحراح مابعد إحراج
ونحن ولا مره على الإطلاق هرب أحدنا
ومع ذلك دوما ً تزعمون علينا صفة الهروب !!!

[sare]

هههههههههههههههه
اختاه اختاه
اسمعيني
نحن نتهرب؟؟؟؟؟؟؟
الهدي والنور مطرود وليس هارب من الخدمه
انتم تطردون كل من يخالفكم وكل من ياتيكم بالبينه
انت نراقبه انظري الى حالته فهو مطرود كغيره من اخواني السنه
هم السابقون ونحن اللاحقون

احب النقاش الغير جدي؟؟؟
ليش شو عامل فاتح مكتب سياحي؟
انا بحب احكي واعبر عن رايي
الحمد لله اني تذوقت طعم الديمقراطيه وحقوق الانسان ولكن للاسف خارج بلاد الاسلام

[الحور المهدوية]

طرد الهدي والنور لانه لم يجد اجابة فعمد على التطاول على المذهب الشيعي ..



ورجاء لانريد هواش في هذا الموضوع من قبلك اخي السني ..


فنحن لانريد التشويش على الاخت باحثه .

مالضير في بحثها؟؟؟

هل تترك الامور التاريخيه خشية مثل البعض؟؟

[sare]

[طرد الهدي والنور لانه لم يجد اجابة فعمد على التطاول على المذهب الشيعي ..




انتم مسموح لكم التواطئ هلى الاسلام السني؟

[محبة الجواد]

انتم مسموح لكم التواطئ هلى الاسلام السني؟

لكننا لم نتطاول على المذهب الحق...!!!!

[sare]

يعني مسموح لكم التطاول اما نحن فلا يحق لنا


معادله عربيه جاهليه بعكس الجاذبيه

[الحور المهدوية]

انا لله ..

وين غلطنا عليك؟ انا لله

[محبة الجواد]

نحن لم نتطاول ابداً ابداً
لاعليكم ولا على غيركم

[الحور المهدوية]

مفيش فايدة اختي عاشقة الجواد


ركزي تعبك على الاخت باحثه ومساعدتها

[متيمة الحجة]

هههههههههههههههه
اختاه اختاه
اسمعيني
نحن نتهرب؟؟؟؟؟؟؟
الهدي والنور مطرود وليس هارب من الخدمه
انتم تطردون كل من يخالفكم وكل من ياتيكم بالبينه
انت نراقبه انظري الى حالته فهو مطرود كغيره من اخواني السنه
هم السابقون ونحن اللاحقون

أولا ً والله العظيم أنه هرب قبل ان نطرده
وظل يومان يرى ردنا عليه وهو غير مطرود ولا يناقش .. يعني هرب هربة محرجه

ثم إننا لم نطرد أحدا ً إلا المتطاول على أهل البيت عليهم السلام وإن أحببت أن أفصل لك طرد كل عضو سني فأنا جاهزة ..

انتم مسموح لكم التواطئ هلى الاسلام السني؟

أولا ً نحن لم نتطاول لدرجة الطرد
ثانيا ً وإن كان قد قال البعض من أعضائنا الشيعه بعض الكلمات الغير لائقة قد تم تحريرها
أنظر بنفسك لقد حررنا كذه مشاركة للأعضاء الشيعهع
وهذا دليل على أننا لا نفرق بينكم

ولكن ولله الحمد لم يتطاول احد منهم لدرجة الطرد كما تطاولتم حضرتكم

[sare]

مشكوره اختاه على الرد الجميل

اه اختاه اه
العنه على حكام العرب العلمانيين

اه يا اختاه اه
انا انظر الى ممرضه شيعيه تبكي ايام غزو صدام
عندما رايت بكائها تمنيت لو كنت هناك لاوجه سلاحي نحو من يهاجمها

اختاه هذا لا يعني تاييد للشيعه
لا والله لا
ولكني احب ان يسود السلام والطمئنينه بين العرب وحتى وان لم نؤمن بالشيعه فلا يحق لنل قتل احد
نحن العرب لا نفهم الا لغة الدم الشيعه يقتولون السنه وبالعكس
فتح ضد جماس
اهل الكويت قتلو الفلسطنيين انتقاما لاحتلال صدام لارضهم

اختاه
هل تصدقين ان اليهود لا يمثلون بالجثث؟
وان اليهود لا يضربون من يعتقلونه اذا كان مصابا؟؟؟

هل تصدقين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
صدقيني اختاه نحن هنا نلحق الاذى باليهود لكنهم يعتقلون وببعض الاحيان يقتلون ولكن ليس بوحشيتنا

نعن نحن العرب وحوش على بعض
اه اه كم اشتاق الى جماعه يتبعون سنة الرسول ويكونو بخلق الرسول ولا يسرفون بالقتل ولا يعذبو الناس ويجادلوهم باحسان ورحمه
فديننا دين رحمه

اه اه
الاسلام حزين لانه يوجد مسلمين دون اسلام

اه
انا مقهور على ما اراه مقهوررررررررررررررررررررر

صدقيني اختاه لنا جار قتل جنديل اسرائيلي
هل تصدقين انه الان على قيد الحياة؟فهم لا يعدمون من يعتقلونه ويوفرون له كل وسائل الراحه

انا احكي لك ذالك لاني مقهور على العرب ةالمسلمين
فنحن اذلاء مع الاعداء اسود بيننا
اه اه
اه
مشكلتي الان ليست سني وشيعي الان ساقرا عن رحمة الرسول والعدل والعداله في زمن الخلفاء
اه كم انا بحاجه الى ذلك

[الحور المهدوية]

لو اتبعوا الحق واتبعوا محمد وآل محمد ماصار كل هذا

[sare]

بانتظار رد متيمة الحجه

[روحان]

الاخت الحور المهدوية والاخت متيمة الحجة واحد ....

[متيمة الحجة]

مشكوره اختاه على الرد الجميل

العفو .. لا بأس

اه اختاه اه
العنه على حكام العرب العلمانيين

اه يا اختاه اه
انا انظر الى ممرضه شيعيه تبكي ايام غزو صدام
عندما رايت بكائها تمنيت لو كنت هناك لاوجه سلاحي نحو من يهاجمها

جميل جدا ً أن تملك مثل هذه المشاعر الطيبة
أنت الآن رأيت إنسانة عادية تبكي وقد رق قلبك عليها
ماذا لو رأيت الإمام الحسين عليه السلام إبن الإمام علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السلام وريحانة النبي المصطفى صلى الله عليه وآله
وهو يموت عطشانا ً ؟
ماذا لو رأيته يذبح في العرى
ماذا لو رأيته والشمر اللعين بن اللعين يقطع رأسه من القفى ؟
آه آه
ياله من منظر مؤلم وموجع ومبكي ومدمي ومحزن
أيفعل ذلك بسبط الرسول ؟ أيفعل ذلك بالحسين عليه السلام ؟
لعن الله أمة ظلمتكم يا مولاي ولعن الله شمرا ً وآل زياد وآل مروان وبني أمية قاطبة
اهل يرضيك ذلك ؟

اختاه هذا لا يعني تاييد للشيعه
لا والله لا

هه , لا أعلم لما تكرهوننا إلى هذا الحد مع إننا المظلومون من قبلكم وليس الظالمون
إذا ً إن كنا الظالمين ماذا كنتم ستفعلون بنا ؟ !!!

الاسلام حزين لانه يوجد مسلمين دون اسلام

أكفرتمونا وجعلتمونا خالين من الإسلام ؟
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

انا مقهور على ما اراه مقهوررررررررررررررررررررر

إذا ماذا نقول نحن على وضعنا المزري ؟
قبور أئمتنا في البقيع تهدم ولا نستطيع فتح أفواهنا حتى ...
وكما قال أحدكم من قبل ( أنتم في الهامش وستظلون كذلك )

الاخت الحور المهدوية والاخت متيمة الحجة واحد ....

واحد في التفكير وليس واحد في الشخص
شكرا ً لكم وكم أتشرف لأن أكون شبها ً لعزيزتي الحور المهدوية ...

[sare]

ماذا لو رأيت الإمام الحسين عليه السلام إبن الإمام علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السلام وريحانة النبي المصطفى صلى الله عليه وآله
وهو يموت عطشانا ً ؟
ماذا لو رأيته يذبح في العرى
ماذا لو رأيته والشمر اللعين بن اللعين يقطع رأسه من القفى ؟


لعن الله من فعل به هذا
يعني الجنود الكفرة الذين فعلو ذلك

ههه ستقولين ومن ارسلهم ساقول لك اه

اما قولي :الاسلام حزين لانه يوجد مسلمين دون اسلام

فانا اهاجم كل سني بعيد عن الدين ونتقاعص عن دين الرسول

هه , لا أعلم لما تكرهوننا إلى هذا الحد مع إننا المظلومون من قبلكم وليس الظالمون
إذا ً إن كنا الظالمين ماذا كنتم ستفعلون بنا ؟ !!!


لا اكرهم لانكم مظلومن او ظالمون بل اريد لكم الهدايه الى الدين الحق

اختاه ها انا انظر مجددا الى الفيلم وكم اتالم على هذه الممرضه الشيعييه
لعنهم الله حتى وان كانو على حق فلا يجب تعذيب الناس ولا قتل الجريح
لعنهم الله

ولعلهم على حق ولكن لا يجب ان يتصرفوا بهذه الطريقه الهمجييه
فلا يجب القضاء على الشيععه بحد السيف

مع ان الشيعه ثترو وتامروا مع الامريكان الا انه حسب رئيي ما كان لازم يعمل معهم هيك

[sare]

اختاه شوفي الرابطhttp://www.youtube.com/watch?v=m5UsmiJsYKw&NR=1

شيعه يحرقون مسجد
اه انا حيران الان هل اؤيد اعمال صدام ام لا بعد ما رايت معاناة السنه بالعراق
والله حيران

[متيمة الحجة]

إنا لله , هذه الروابط هي التي تدمر عقولكم يا سنة

وماأدراك بأن هؤلاء الاشخاص شيعه ؟ نحن حاشى أن فعل ذلك ببيوت الله

إطلعت عليه نظرة سريعه , أهكذا تشوهون صورتنا ؟

لا اكرهم لانكم مظلومن او ظالمون بل اريد لكم الهدايه الى الدين الحق

لا تخف أخي , نحن على الطريق الحق , لا تأكل همنا !!

ولعلهم على حق ولكن لا يجب ان يتصرفوا بهذه الطريقه الهمجييه
فلا يجب القضاء على الشيععه بحد السيف

هل رأيتم الظلم الذي نعانيه ؟
أوليس من الهمجية أيضا ً تهديم قبور أئمتنا في البقيع ؟

[ملك الغموض]

بالتوفيق للأخت باحثة عن الحقيقة

وأتمنى أن تجدينها بأسرع وقت ممكن


وبالتوفيق في رحلتك هذه للبحث عن الحق



تقبلوا تحياتي

[الشيخ العتابي]

السلام على جميع من في المنتدى وهذه الصفحات
اخوتي الافاضل
هناك ف الطب البشري نظرية تقول ان الطبيب الذي اذا جاءه المريض فانه يبدا بتشخيص اقل الدواء ثاثيرا ثم اذا لم تتعدل حالته يعطيه الاقوى فالاقوى يعني مثل درجات السلم ..
اما ان اتي مثلا واعطي مريضا دواء فعال ذو تاثير قوي وبعدها اعطيه ذو ثاتير قليل فهو دواء بلا فائدة

الانسان الذي يبحث عن الحقيقة عليه ان يبدا من الخطوة الاولى ومن التفرق الاول وينظر الى الادلة ثم شيئا فشيئا يصل..

راجعوا واطلعوا على كتاب المراجعات للسيد شرف الدين والشيخ بشر وانظروا كيف بدا التحاور وكيف بدا الانتقال من موضوع الى اخر
هذه هي اسايات البحث اما ان اقيس الدين على افعال قوم كما اشاهدها اليوم فلا نصل الى الحقيقة ابدا

ودمتم سالمين

علي العتابي