رساله من الرسول الكريم لكل من يسب اصحابه

[fade]

‏استحلفكم بالله ان تقرؤوا الموضوع
انا مواضيعي ليست طويله :d

حدثنا ‏ ‏محمد بن الصباح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏علي بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل ‏ ‏أحد ‏ ‏ذهبا ما أدرك ‏ ‏مد ‏ ‏أحدهم ولا نصيفه ‏

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله-: "ومن أصول أهل السنة والجماعة سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما وصفهم الله به في قوله تعالى: "وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ"، وطاعة النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ"، ويقبلون ما جاء به الكتاب والسنة والإجماع من فضائلهم ومراتبهم. ويفضلون من أنفق من قبل الفتح -وهو صلح الحديبية- وقاتل على من أنفق من بعد وقاتل. ويقدمون المهاجرين على الأنصار. ويؤمنون بأن الله قال لأهل بدر وكانوا ثلاث مائة وبضعة عشر: "اعملوا ما شئتم، فقد غفرت لكم"، وبأنه لا يدخل النار أحد بايع تحت الشجرة؛ كما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم، بل لقد رضي الله عنهم ورضوا عنه، وكانوا أكثر من ألف وأربع مائة، ويشهدون بالجنة لمن شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم، كالعشرة، وثابت بن قيس بن شماس، وغيرهم من الصحابة، ويتبرؤون من طريقة الروافض الذين يبغضون الصحابة ويسبونهم، وطريقة النواصب الذين يؤذون أهل البيت بقول أو عمل، ويمسكون عما شجر بين الصحابة، ويقولون: إن هذه الآثار المروية في مساويهم منها ما هو كذب، ومنها ما قد زيد فيه ونقص وغُيِّرَ عن وجهه، والصحيح منه هم فيه معذورون: إما مجتهدون مصيبون، وإما مجتهدون مخطئون، وهم مع ذلك لا يعتقدون أن كل واحد من الصحابة معصوم عن كبائر الإثم وصغائره، بل تجوز عليهم الذنوب في الجملة. ولهم من السوابق والفضائل ما يقتضي مغفرة ما يصدر منهم إن صدر، حتى إنهم يغفر لهم من السيئات ما لا يغفر لمن بعدهم؛ لأن لهم من الحسنات التي تمحو السيئات ما ليس لمن بعدهم، وقد ثبت بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم خير القرون، وأن المُدَّ من أحدهم إذا تصدق به كان أفضل من جبل أحد ذهبا ممن بعدهم. ثم إذا كان قد صدر من أحدهم ذنب؛ فيكون قد تاب منه، أو أتى بحسنات تمحوه، أو غفر له؛ بفضل سابقته، أو بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم الذي هم أحق الناس بشفاعته، أو ابتلي ببلاء في الدنيا كفر به عنه. فإذا كان هذا في الذنوب المحققة؛ فكيف الأمور التي كانوا فيها مجتهدين: إن أصابوا؛ فلهم أجران، وإن أخطؤوا فلهم أجر واحد، والخطأ مغفور.
ثم إن القدر الذي ينكر من فعل بعضهم قليل نزر مغفور في جنب فضائل القوم ومحاسنهم؛ من الإيمان بالله ورسوله، والجهاد في سبيله، والهجرة، والنصرة، والعلم النافع، والعمل الصالح.

[عاشقة آل محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

صلوات الله وملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد والسلام عليه وعليهم وعلى أرواحهم وعلى أجسادهم ورحمة الله وبركاته

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله-: "ومن أصول أهل السنة والجماعة سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما وصفهم الله به في قوله تعالى: "وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ"، وطاعة النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ"، ويقبلون ما جاء به الكتاب والسنة والإجماع من فضائلهم ومراتبهم. ويفضلون من أنفق من قبل الفتح -وهو صلح الحديبية- وقاتل على من أنفق من بعد وقاتل. ويقدمون المهاجرين على الأنصار. ويؤمنون بأن الله قال لأهل بدر وكانوا ثلاث مائة وبضعة عشر: "اعملوا ما شئتم، فقد غفرت لكم"، وبأنه لا يدخل النار أحد بايع تحت الشجرة؛ كما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم، بل لقد رضي الله عنهم ورضوا عنه، وكانوا أكثر من ألف وأربع مائة، ويشهدون بالجنة لمن شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم، كالعشرة، وثابت بن قيس بن شماس، وغيرهم من الصحابة، ويتبرؤون من طريقة الروافض الذين يبغضون الصحابة ويسبونهم، وطريقة النواصب الذين يؤذون أهل البيت بقول أو عمل، ويمسكون عما شجر بين الصحابة، ويقولون: إن هذه الآثار المروية في مساويهم منها ما هو كذب، ومنها ما قد زيد فيه ونقص وغُيِّرَ عن وجهه، والصحيح منه هم فيه معذورون: إما مجتهدون مصيبون، وإما مجتهدون مخطئون، وهم مع ذلك لا يعتقدون أن كل واحد من الصحابة معصوم عن كبائر الإثم وصغائره، بل تجوز عليهم الذنوب في الجملة. ولهم من السوابق والفضائل ما يقتضي مغفرة ما يصدر منهم إن صدر، حتى إنهم يغفر لهم من السيئات ما لا يغفر لمن بعدهم؛ لأن لهم من الحسنات التي تمحو السيئات ما ليس لمن بعدهم، وقد ثبت بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم خير القرون، وأن المُدَّ من أحدهم إذا تصدق به كان أفضل من جبل أحد ذهبا ممن بعدهم. ثم إذا كان قد صدر من أحدهم ذنب؛ فيكون قد تاب منه، أو أتى بحسنات تمحوه، أو غفر له؛ بفضل سابقته، أو بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم الذي هم أحق الناس بشفاعته، أو ابتلي ببلاء في الدنيا كفر به عنه. فإذا كان هذا في الذنوب المحققة؛ فكيف الأمور التي كانوا فيها مجتهدين: إن أصابوا؛ فلهم أجران، وإن أخطؤوا فلهم أجر واحد، والخطأ مغفور.
ثم إن القدر الذي ينكر من فعل بعضهم قليل نزر مغفور في جنب فضائل القوم ومحاسنهم؛ من الإيمان بالله ورسوله، والجهاد في سبيله، والهجرة، والنصرة، والعلم النافع، والعمل الصالح.


نحن يا اخي لا نعترف بهذا
والسبب
ابن تيميه هو الذي قطع آخر حبل للاحترام المتبادل بين السنه والشيعه .انا شخصيا احتقر هذا الرجل الذي احدث نقلة كبيرة العقول وغير بعض المفاهيم والحقائق والثوابت ايضا ...

ودخل هذا الموضوع /

http://www.shiaali.com/vb/showthread.php?t=1075

[محبة الجواد]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآله واللعن الدائم على اعائهم ومبغضيهم وناكري فضائلهم والشاكين فيهم و مغتصبي حقوقهم من الآن الى قيام يوم الدين


اخوي حنا ما سبينا اصحاب الرسول المنتجبين امثال عمار بن ياسر وسلمان الفارسي
سبينا المنافقين فقط
ومو كل واحد شاف الرسول صار صحابي بس اللي اسلموا بصدق اهم الصحابه

[عاشقة آل محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

صلوات الله وملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد والسلام عليه وعليهم وعلى أرواحهم وعلى أجسادهم ورحمة الله وبركاته


حدثنا ‏ ‏محمد بن الصباح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏علي بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل ‏ ‏أحد ‏ ‏ذهبا ما أدرك ‏ ‏مد ‏ ‏أحدهم ولا نصيفه

من قال لك اننا نسب الصحابه

الصحابه هم الذين اتبعوا الرسول في حياته وبعد مماته

وليس الذين قال الله عنهم __ {أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم }


نحن يا اخي لا نتجرا ابداً على سب الصحابه

هل من المعقول ان الرسول يهجر

يا الله

هذا دليل من صحيح البخاري

ولا تقولوا ان الحديث من عندي

صحيح البخاري - الاعتصام بالكتاب والسنة - كراهية الخلاف - رقم الحديث : ( 6818 )



‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال: لما حضر النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال وفي البيت رجال فيهم ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏قال ‏ ‏هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن النبي ‏ (ص) ‏ ‏غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله واختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال ‏ ‏عمر ‏ ‏فلما أكثروا اللغط ‏ ‏والاختلاف عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال قوموا عني قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فكان ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم . ‏
الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6818&doc=0


هل الصحابي الجليل ياتطاول على النبي صلى الله عليه وآله وسلم

وارجوا منك عدم التعصب

وقراءة الرد جيداً

والله اني لم اتتي باي كلمه من عندي

هذا صحيح البخاري

هذا الحديث من كتبكم اقراءه بتمعن جيد

هل الصحابي يغير اوامر الله

عمر يغير طلاق الثلاثة بواحدة



صحيح مسلم - الطلاق - طلاق الثلاثة - رقم الحديث : ( 2689 )



- حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏ومحمد بن رافع ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لابن رافع ‏ ‏قال ‏ ‏إسحق ‏ ‏أخبرنا وقال ‏ ‏ابن رافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏ابن طاوس ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏: ‏كان الطلاق على عهد رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏وسنتين من خلافة ‏ ‏عمر ‏ ‏طلاق الثلاث واحدة فقال ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏إن الناس قد استعجلوا في أمر قد كانت لهم فيه ‏ ‏أناة ‏ ‏فلو ‏ ‏أمضيناه ‏ ‏عليهم ‏ ‏فأمضاه ‏ ‏عليهم.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2689&doc=1




--------------------------------------------------------------------------------



مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - بداية مسند عبدالله - رقم الحديث : ( 2727 )



- ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏ابن طاوس ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال :‏ ‏كان الطلاق على عهد رسول الله ‏ (ص) ‏وأبي بكر ‏ ‏وسنتين من خلافة ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏طلاق الثلاث واحدة ‏ ‏فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن الناس قد استعجلوا في أمر كان لهم فيه أناة فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2727&doc=6







ونحن لا ننعل الا الذين ظلموا ال بيت محمد

هل تعتقد ان من ظلم ال بيت محمد (عمر وابا بكر و عثمان )

اذا لم تعتقد ذالك فقصدها اننا نلعن اعداء اهل البيت وليس كما نقصد نحن

وهذا قد يسبب لك هدواء الاعصاب لانك ان تعتقد ليسو هم

ولا يهم ما نعتقد نحن

اذا ضربك احد بدون قصد ماذا تفعل

طبعاً انك سوف تسامحه

واذا ضربك عمداً ايضاً تستطيع مسامحته وهذا مثال بسيط

وان ارجواك ان تقراء هذهِ الكلمات اكثر من مره



تحياتي لك اختك خادمة اهل البيت عليهم السلام "

عاشقة آل محمد

[fade]

بعد كل هذه الادله وما زلتم مصممين على شتم الصحابه
احتقار ابنن تيميه يولد عندي احتقار اشياء لن اطرها للمحافظه على العضويه

طلبت منكم الف مره عدم الشتم والسب الا انه للاسف لا توجد نتيجه
ابن تيميه عندي بمقام اامتكم
لن اتطاول على احد
وكل ما اقول هداكم الله الا دين الاسلام ونظع من قلوبكم الفتنه

اليهود كانو يبحثون عن الفتنه في كل شيء وارجو ان لا نكون مثلهم

[اسد العراق]

بعد كل هذه الادله وما زلتم مصممين على شتم الصحابه
احتقار ابنن تيميه يولد عندي احتقار اشياء لن اطرها للمحافظه على العضويه

طلبت منكم الف مره عدم الشتم والسب الا انه للاسف لا توجد نتيجه
ابن تيميه عندي بمقام اامتكم
لن اتطاول على احد
وكل ما اقول هداكم الله الا دين الاسلام ونظع من قلوبكم الفتنه

اليهود كانو يبحثون عن الفتنه في كل شيء وارجو ان لا نكون مثلهم


اخي انا لا اريد ان اسبك ان اعرف مايدور في داخلك
لكن لاتهتم هذه اعمال اصحابكم
واذا كنت تقوول ائمتنا فأنت مخطأ فأهل البيت -ع لكل المسلمين وليس لنا وحدنا
واذ كنت تقارن وتساوي ابن تيمية بأهل البيت -ع
فأخذ راحتك حبيبي ولاتدافع عن مذهبك لانك تتكلم بدون منطق
وكيف تساوي الالف بالعدم وكيف تساوي المئة بالصفر

[عاشقة آل محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

صلوات الله وملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد والسلام عليه وعليهم وعلى أرواحهم وعلى أجسادهم ورحمة الله وبركاته


يبدوا انك لا تقراء جميع التعليقات

يبدوا انك قراءة تعليق واحد فقط

ارجوا منك اخي Fade

ان تقراء الرد الثاني

[عاشقة العدل]

بعد كل هذه الادله وما زلتم مصممين على شتم الصحابه

هذي تسميها ادلة ؟؟

[عاشق ابن تيمية]

سامحني اخوي fade ودي اساعدك لكن مبدأي هو :
اتباع القران ثم السنة النبوية ثم العقل
وبكل اسف اقولها : اجد في كلامهم ما يتوافق مع العقل لذلك اتفق معهم ايضا في هذه النقطة.

[عاشقة آل محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

صلوات الله وملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد والسلام عليه وعليهم وعلى أرواحهم وعلى أجسادهم ورحمة الله وبركاته

سامحني اخوي fade ودي اساعدك لكن مبدأي هو :
اتباع القران ثم السنة النبوية ثم العقل
وبكل اسف اقولها : اجد في كلامهم ما يتوافق مع العقل لذلك اتفق معهم ايضا في هذه النقطة.




ان شاء الله في نقاط كثيره وليست هذهِ النقطه فقط

[المذهب الحق]

اخي العزيز عاشق ابن تيميه انت افرحتني بجوابك لانك لا ترى الاشياء بمنظر العاطفه وانما العقل وان شاء الله نراك من اتباعنا وشيعتنا باذن الله

[المذهب الحق]

ولذالك ساجيب الاخ fade
اتذكر حديث وهو عندكم قول الرسول صلى الله عليه واله وسلم (( لعن الله من تخلف عن جيش اسامه))
وهنا سؤالي بعض الصحابه تخلفوا ومنهم ابو بكر وعمر هل تجوز عليهم اللعنه هنا ؟؟
جاوب
لذالك ماهي مشكله ان تكون صحابيا المشكله ان تطبق كل ماجاء من الله ورسوله هل فهمت قصدي